啟 11:7
主啊，我讀到那兩個見證人，「及至他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了」。當他們在工作時，他們是無法被殺的；但當他們完成了工作，他們就完成了使命；在他們受僱期間，他們是無敵的。沒有什麼比忙於祢的事工，更能作為抵擋死亡之箭的盔甲了。
Thomas Fuller.
城：其罪惡與救主
啟 11:8
我們的主在聖城附近被釘十字架，這是一個發人深省的事實，我們最好深思。
I. 城之罪惡。 按著靈意叫作所多瑪，又叫埃及。並非所多瑪那種淫穢與可見的恐怖是耶路撒冷的特徵，而是這座聖城在內在與邪惡的狀況上類似所多瑪。埃及是奴役與迫害之地，而以色列在靈意上取代了埃及，重現了埃及的特徵。特別值得注意的是，耶路撒冷因濫用宗教特權而變得如此聲名狼藉。這是一座在靈意上被稱為所多瑪與埃及的宗教城市；被扭曲的宗教機會使它在罪惡與報應上顯得突出。所有的邪惡在大城市中達到頂峰；這些邪惡在鄉村場景中以微小的形式與不明顯的色彩存在，但大城市的財富、自由、人口與競爭，使它們顯得廣泛而慘烈。這是一個溫床，每一種惡習都在這裡異常生長。而當宗教的良性影響被拒絕時，邪惡也隨之加劇。
II. 城之救主。 「就是我們的主釘十字架之處。」基督釘十字架是醫治城市罪惡與悲哀的唯一解藥，即使那座城市是耶路撒冷。我們不能在沒有神的情況下，去潔淨、啟發、提升與崇拜我們的城市；而這只能透過神在祂救贖之子身上所啟示的自己來實現。每一個摧毀城市的罪惡都在十字架上被定罪；每一個拯救城市的靈感都源自十字架。各各他見證了神永恆的公義，祂對悔改者的憐憫，以及祂對掙扎中的人類的同情與恩典。唯有在十字架上，我們才能觸及問題的根源；唯有在那裡，我們才能找到根本的祝福。神在基督釘十字架中，叫世人與自己和好；唯有當罪人找到通往十字架腳下的路時，巴比倫、所多瑪與埃及才能轉變為神的城。「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大美好的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」
W. L. Watkinson, The Ashes of Roses, p. 68.
參考資料：XI. 12. Spurgeon, Sermons, vol. ix. No. 488. XI. 15. C. J. Ridgeway, The King and His Kingdom, p. 29. W. Watson, Christian World Pulpit, vol. lvi. p. 389. Bishop Dowden, Religion in Relation to the Social and Political Life of England, No. 6. T. Arnold, Sermons, vol. iv. p. 310. F. T. Bassett, Things that Must Be, p. 72. Expositor (5th Series), vol. ii. p. 349. XI. 16, 17. W. H. Hutchings, Sermon Sketches, p. 18. XI. 18. Expositor (6th Series), vol. x. p. 362.
約櫃及其新聖所
啟 11:19
I. 這天上約櫃的異象暗示，對神的敬拜從此將指向一個新的中心。在舊約時代，約櫃是真實敬拜之根基原則的見證。它自身包含了那些事實與真理的紀念物，神與祂子民之間的約紐帶正是由此編織而成，而那些想要與神團契的人必須時刻銘記這些事實與真理。（1）這個異象暗示，被審判的管教所重生的人類，其敬拜將在第一個會幕的條例所預表的相同原則中找到中心與安息之處。天上大聲音宣告：「世上的國成了我主和主基督的國」，預示了一個新的、更好的神權政治；正如約櫃是舊約的基石，其象徵所闡明的真理也是新約的要素。（2）這天上的聖所中約櫃的一瞥暗示，敬拜的新中心是普世的，而非民族性的。（3）這個異象似乎顯示了人類宗教能力的增長。約翰在異象中暗示，所有的敬拜最終都將傾注在神所安置的真正施恩座上，而地上被視為聖潔的地方，將被信徒飛躍的信心所超越。
II. 天上的約櫃是選民獲得勝利與永恆救贖的保證。拿破崙·波拿巴曾說：「一個人若要鼓起勇氣，就必須感到自己是命運之子。」那位憤世嫉俗且無神的人，當他開始犯錯並最終導致自己不可挽回的覆滅時，可能已經不再感到自己是命運的寵兒了。在永恆開放的聖殿中，面對神約的約櫃，耶穌基督的僕人可以隨時意識到，一種不可抗拒的護理正站在他這一邊，他不會遭受最終的失敗。天上的約櫃是神應許給愛祂之人的產業的地標。約翰所見的約櫃走在朝聖聖徒的前面，進入應許的新地，並宣告他們在「那座有根基的城，就是神所經營所建造的」城中的長子權。它使族長們擁有了他們在地上從未找到的那更美的家鄉。如果我們是約的僕人，並順服其要求，它就已經在為我們索取我們的產業了。象徵性的約櫃已在歡呼的歌聲中被抬入它最後的安息之處。它已進入光明的領域，並在天上與地上唯一教會的注視下，在那裡等待，直到最後一個疲憊昏厥的戰士、最後一個蒼白腳痛的婦人、最後一個蹣跚的孩子越過洪水，直到約的應許每一點每一畫都得到成就。
參考資料：XI. 19. Spurgeon, Sermons, vol. xxvii. No. 1621; vol. xli. No. 2427. XII. 1-5. Bishop Gore, Christian World Pulpit, vol. xliv. p. 33. XII. 2. Expositor (4th Series), vol. ii. p. 290.