但 3:1
本特利（Bentley）在三一學院的第一年至少有一個完全幸運的事件——他的婚姻。在斯蒂林弗利特（Stillingfleet）主教家，他遇見了亨廷登郡布蘭普頓（Brampton）約翰·伯納德爵士（Sir John Bernard）的女兒喬安娜·伯納德小姐（Miss Joanna Bernard）。蒙克博士（Dr. Monk）說：「現在被提升到尊嚴和顯赫的地位，他成功地獲得了他愛慕的對象。」他拒絕相信一個故事，即由於本特利對但以理書權威性的懷疑，訂婚差點告吹。惠斯頓（Whiston）告訴我們這個所謂的懷疑是什麼。尼布甲尼撒的金像被描述為高六十肘，寬六肘。本特利說，這完全不成比例；它至少應該有十肘寬，「這讓那位好女士哭了」。這對戀人的分歧可能是在惠斯頓建議的基礎上解決的——即六十肘包括了底座。
Sir R. C. Jebb's Bentley, pp. 97, 98.
但 3:7
當他離開他心愛的漢諾威時，那裡的一切都保持著與王子在場時完全一樣的狀態。馬廄裡有八百匹馬，有侍從、宮廷元帥和侍衛的所有儀仗；每週六舉行宮廷集會，漢諾威所有的貴族都聚集在那裡，參加我認為是一場美好而感人的儀式。集會廳裡放著一把大扶手椅，上面放著國王的肖像。貴族們上前，向扶手椅鞠躬，向尼布甲尼撒王所立的像鞠躬；並在莊嚴的畫像前低聲說話，就像國王（選帝侯）親自在場一樣。
Thackeray's The Four Georges: 'George the Second'.
但 3:8-18
這裡有那些曾經決心不以王的膳食玷污自己的人，現在他們同樣勇敢地決心不以王的偶像玷污自己。請注意，在較小的事情上對神和職責的堅定、自我克制的堅持，將使我們有資格並為在更大的事情上做同樣的事做好準備。
Matthew Henry.
參考資料：III. 9. J. Baines, Twenty Sermons, p. 29. III. 13-25. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Daniel, p. 55.
但 3:14
我該尊敬誰，我該拒絕尊敬誰？如果一個人身上有任何寶貴的東西，那麼他能提供的最寶貴的禮物，無疑就是他的認可，他對另一個人的敬畏。這是他的靈魂，是他向另一個人宣誓的忠誠：他的人格本身，連同它所擁有的永恆與神聖，他在這裡向另一個人低頭敬畏。如果他還是一個人，他不會輕易給出這個……你以為人的靈魂會崇拜那個嗎？絕不會；如果你把他塑造成純金的，像本洛蒙德山（Benlomond）那麼大，沒有人的心會看著他，除了悲傷和絕望。只有勢利的心，才會在任何時候，以所謂的「超凡欽佩」、崇拜或價值，仰視他。
Carlyle, Latter-day Pamphlets: 'Hudson's Statue'.
參考資料：III. 14. Spurgeon, Sermons, vol. xxxii. No. 1930. III. 16-18. F. J. A. Hort, Village Sermons (2nd Series), p. 203. C. Kingsley, The Good News of God, p. 31. Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons (3rd Series), p. 27. H. M. Butler, Harrow School Sermons, p. 147. J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, p. 167. Spurgeon, Sermons, vol. xxxvii. No. 2217. F. Bourdillon, Plain Sermons for Family Reading (2nd Series), p. 42.
但 3:18
改革者的主要任務始終是摧毀謬誤，推倒欺詐的殿宇，在那裡偶像佔據了全能者的位置。
基督教在起初的成長正是如此。早期的殉道者……死於一種否定，這點必須清楚地記住。在裁判官面前最後的認罪，決定他們命運的話語，不是「我們相信」，而是「我們不相信」。「我們不會為了保全我們可憐的生命，而口中說謊，說我們認為我們並不認為的事。」
Froude.
參考資料：III. 18. H. J. Hastings, Sermons: Trinity to Advent, p. 299. Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, vol. iii. p. 17. Cecil, Works, vol. iii. p. 196. Roberts, Plain Sermons, vol. ii. p. 241. Kingsley, 'Song of Three Children,' Good News of God, Sermon IV. John Foster, Lectures (2nd Series), p. 190. W. M. Taylor, Daniel the Beloved, chap. iv. Homiletic Quarterly, vol. v. p. 517. Geikie's Hours With the Bible, vol. vi. p. 278. Kennedy, Christian World Pulpit, vol. ii. p. 260. Stanley Leathes, Christian World Pulpit, vol. iv. p. 289. Coster, Christian World Pulpit, vol. xviii. p. 101. Stanley, Jewish Church, vol. iii. p. 31. Spurgeon, Metropolitan Tabernacle Pulpit, vol. xi. No. 662, and see Expositor (2nd Series), vol. viii. p. 223; (3rd Series), vol. i. p. 217. J. Keble, Sermons for the Sundays After Trinity, p. 251.
但 3:24
參見 Keble 關於「三一後第十九主日」的詩句。
但 3:24-25
那個巴比倫已經傾倒；但還有另一個巴比倫仍在繼續，並且只要基督還未再來審判，它就永遠會繼續下去。這是一個令人震驚和敬畏的世界景象，充滿了浮華與榮耀。它看起來高傲，說著誇大的話，其龐大的陣容始終在我們面前。我們無法逃避它。無論我們走到哪裡，它都跟隨著我們。如果不是我們眼前的景象，它也是我們腦海中的異象；這是巴比倫權力與偉大的場景，仍在繼續，儘管以另一種形式，並適應了每一個相繼的時代……人們在各處拒絕為神聖真理作見證的職責；他們將其視為障礙、枷鎖和負擔，視為阻礙他們與世界為友、在世界上取得成功的事物。他們知道真理，卻不願為之作見證。他們知道世界是短暫的，卻表現得好像它是永恆的……然而，我們可以肯定地說，從未有任何場合，由任何最卑微的神的僕人，在執行這為真理作見證的職責時沒有得到獎賞。在這個混雜的世界裡，從未有一個基督徒靈魂向神獻上實際認信的祭，透過與世界的道路分開——不接受它的聲音，不屈服於它的咒語，也不被它的展示所震懾：從未有人因作見證並在行動中表達真理，而面臨任何程度的逆境、陰霾、孤立或剝奪，卻沒有像那三位見證人一樣，在逆境中得到一位同伴。
Mozley.
苦難的火爐
但 3:24-25
這個奇妙故事的教訓顯而易見。
I. 那些對神忠心的人必須預料到：被扔進迫害的火爐。
「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」有一段時間，在他們與世界互動的相當長的一段經歷中，情況可能對他們有利，就像那些善良而勇敢的希伯來青年一樣。但當偶像必須被崇拜，甚至必須被恭敬地談論時，情況就變了。對你所處社會的所有習俗進行奴隸般的順從，對無疑的錯誤行為保持謹慎的沉默，崇拜某些時尚的偶像，這一切都是世界所要求的，而基督的忠實追隨者無法給予。這種衝突會像鋼鐵撞擊燧石點燃火花一樣，自然地燃起火爐。這可能是粗暴且公開的迫害，可能是粗俗的嘲弄或精緻的冷嘲熱諷，可能是以某種方式安靜而持續地忽視你的要求——火爐將會被點燃，而你將被扔進去。
II. 神會保守那些為了祂而被扔進火爐的人。 一位「好像神子」的將留在他們身邊。沒有什麼比災難更能將真正的朋友聯繫在一起；而耶穌是比兄弟更親密的朋友。當人們最疏遠時，基督的忠實追隨者會感到救主最親近，當火爐最熱時，他會知道祂最仁慈。
III. 那些對基督保持忠心的人「毫無損傷」。 有多少人因他們的苦難而變得憤世嫉俗、自私、愛抱怨、嫉妒和憂鬱！但那些在苦難中擁有基督團契、儘管有苦難仍忠於主的人，會毫無損傷地走出來。他們的本性被提煉，而不是被腐蝕。他們從火爐中出來，如同七次精煉的金子，成為適合主人使用的器皿。
IV. 那些對基督保持忠心的人獲得了自由。 在那猛烈的火爐中，只有一樣東西被燒毀了，那就是束縛他們的枷鎖。他們解脫了，在「火中行走」。如果我們謙卑且像基督，感覺到我們在苦難中擁有基督的同在，我們就會欣然接受它們，並在其中感到自由。當自我被徹底犧牲，而作為世界與基督之間可悲紐帶的妥協在火爐中被燒毀時，你就成了基督的自由人，站在祂使你自由的自由中。
參考資料：III. 25. J. C. M. Bellew, Sermons, vol. i. p. 23. Bishop Bickersteth, ibid. p. 253.
但 3:27
托馬斯·富勒（Thomas Fuller）說：「小時候，我喜歡看《殉道者之書》中的圖片。我認為那裡的殉道者在火刑柱上看起來就像火爐中的三個孩子，自從我在那裡認識他們以來，他們的頭髮一根也沒有燒焦，衣服也沒有火燒的味道。這讓我以為殉道沒什麼。但是，噢！雖然獅子被畫得比實際更兇猛，但火卻比畫出來的更猛烈。因此，一個人很容易忍受苦難，正如他在自己的想像中描繪它，並僅在純粹的推測中向自己展示它。但當它真正到來並臨到我們時，必須有一個人，是的，必須有神來幫助那個人，才能承受它。」