耶 31:34
人的呼求與神的回答，這就是我們的主題；人對赦免、更新、恢復的呼求；神對赦免與遺忘的意願與能力。
I. 人對赦免的呼求。 這種持續追趕著人的罪惡感是什麼？詩人的呼求證明了我們若沒有來自上頭的幫助，就既無法逃避也無法忘記它。這既證明了人的偉大，也證明了人的無能。神與自然在我們內心爭戰。我們應該成為什麼樣的人，以及我們本可能成為什麼樣的人，以清晰而折磨人的異象呈現在我們面前；然後我們現在的樣子又否定了這一切，並更加折磨我們。於是，我們本性中那種奇特的感觸、經驗或品質在我們內心升起——懊悔，這是由一個虛度光陰的過去（無論是全部還是部分）之不可改變性所產生的感覺。記憶可能會沉睡，但它永遠不會死亡。如果我們認為這些記憶只是我們自己的，安全地鎖在心底，我們或許能承受許多記憶。但還有另一種意識，不同於我們自己的，也不同於全人類的；一種像存在一樣普遍、像光一樣純淨且具保留性、像聖潔本身一樣神聖的意識；它以其永不失敗、永不褪色的掌握力，保存了曾經發生過的一切，以及曾經發生在我們身上和我們內心的一切，並且它從不遺忘。正是這種巨大的宇宙記憶的思想，構成了審判的最終法庭，在那裡，所有的善惡都必須接受裁決，這是對那種關於作惡結果的隨意樂觀主義的最終修正。我們無法逃避神對現在的認識，也無法逃避祂對過去的記憶。
II. 記憶的轉化。 在我們意識到罪的所有現實性依然存在且必須永遠存在，但同時赦免與遺忘也都是真實的之前，我們不會對神的赦免與遺忘產生任何令人滿意的信心。基督的十字架是天上的愛在尋求帶回迷失者旅程中的最遠點；這是一種將所有神聖屬性（就像地球在繞行太陽的壓力下）彎曲成一個完美的和解圓圈的愛。因此，當人認識到這種贖罪之愛的奇蹟，悔改並像親愛的孩子一樣與神和好時，結果就是一種道德上的赦免，這同時也是一種道德上的遺忘。
E. Griffith-Jones.
參考資料：LXXIX. 15. J. H. Hitchens, Catholic Sermons, vol. ii. p. 73. LXXIX. International Critical Commentary, vol. ii. p. 197. LXXX. 1. J. Parsons, Penny Pulpit, No. 1702, p. 655.
耶利米書 31:1-40
家庭中的宗教
耶 31:1
什麼構成了敬虔的家庭？在凡事上承認神。使祂的旨意成為治理的原則。沒有做到這一點，就不可能有敬虔的家庭。
I. 當神的旨意被放在首位時，就會有秩序——這是家庭中無價的祝福。神不是家庭或教會中混亂的神。一個真正與神同行的人，很快就會對混亂和懶散感到羞愧。凡神是家庭之神，而不僅僅是教會之神的地方，就會有秩序。父親和母親將在家庭中各就各位，作為神的管家來治理和管理它。不會有暴政，不會有反覆無常；但會有堅定的秩序，對秩序的堅持，以及對秩序的不懈追求。
II. 會有無私。不是每個人都行自己眼中看為正的事，而是每個人都問：「神的旨意是什麼？」並且會對自私進行持續且無情的戰爭。對他人的關懷將是至高無上的。對他人的體貼將會盛行。仁慈將是首要的，並且行仁慈將是一種快樂的事奉。
III. 凡神是家庭之神的地方，祂的旨意將治理家庭的整個方針。 諸如子女的教育、對僕人的對待、服裝和晚宴、書籍和遊戲等事項，都迫切需要一個基督徒的標準。有些基督徒認為，或者似乎認為，在這些事情上沒有神的旨意，他們只是跟隨時尚，也就是世界的時尚，有時金錢主導一切，有時則是鄰居的習俗。在這些事情上，除非我們認識到其中有神的旨意，則我們無法走上正軌；這不是關於我的鄰居實行什麼、允許什麼或譴責什麼的問題。不是我那狹隘的鄰居，也不是我那寬容的鄰居，而是「基督徒的標準是什麼？神的旨意是什麼？」我必須有足夠的勇氣去跟隨它。
IV. 這幅美麗圖畫的另一面是，這在經文的最後一行中有所暗示。無論在哪裡，只要有一群人決心遵行神的旨意並將其放在首位，那裡你就最確切地擁有神的保護與保守。
C. Brown, Light and Life, p. 137.
參考資料：XXXI. 1. C. Brown, God and Man, p. 95. XXXI. 1-26. Spurgeon, Sermons, vol. xlvii. No. 2726. XXXI. 3. Ibid. vol. xxxii. No. 1914; vol. xxxvi. No. 2149; vol. 1. No. 2880. J. S. Maver, Christian World Pulpit, vol. lvii. 1900, p. 109. J. Tulloch, Sundays at Balmoral, p. 18. S. Martin, Westminster Chapel Sermons, p. 61. R. E. Hutton, The Crown of Christ, vol. ii. p. 253. G. Brett, Fellowship With God, p. 132. XXXI. 10, 11. John Clifford, Christian World Pulpit, vol. lv. 1899, p. 161. XXXI. 14. H. W. Webb-Peploe, Calls to Holiness, p. 53. XXXI. 14 and 25. Spurgeon, Sermons, vol. xlvii. No. 2726. XXXI. 18. Ibid. vol. xiii. No. 743. XXXI. 18-20. Ibid. vol. xxxv. No. 2104. XXXI. 31-34. Ibid. vol. xlviii. No. 2762. H. P. Liddon, Christmastide in St. Paul's, p. 38. A. Ramsay, Studies in Jeremiah, p. 261. XXXI. 33. Spurgeon, Sermons, vol. ii. No. 93; vol. xxviii. No. 1687; vol. lii. No. 2992. XXXI. 34. Ibid. vol. xxviii. No. 1685; vol. xxxiv. No. 2006. E. Griffith-Jones, Christian World Pulpit, vol. lxxii. 1907, p. 282. XXXI. 36. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Isaiah and Jeremiah, p. 332. XXXI. 37. Ibid. p. 336. XXXII. 1-27. Spurgeon, Sermons, vol. xlvi. No. 2675. XXXII. 8-10. A. Ramsay, Studies in Jeremiah, p. 241.