複數，卻是單數
耶 4:2
我想談談那匯聚成單數的複數。「真理、判斷、公義」。我們無法擺脫這三者；當我們有時認為自己離它最遠時，我們卻離它最近。這是一個必須正視的奧秘。冷漠、世俗、愚蠢可能會迴避所有這些主題，從而走上一條向下且自我毀滅的道路。但那三者的觀念依然存在。我們不能——讓我們一再對自己說——逃避那個觀念；它在我們裡面，它是我們的一部分，它是我們自身存在的奧秘。我們否認三位一體，但否認並非論證。我們必須對三位一體做出解釋。
I. 你會在許多地方找到這種三位一體的例子。例如，在經文本身的字句中——「真理、判斷、公義」。這些並非在品質上彼此不同，在策略與目標上彼此對立的三件事；這三者為一，而那「一」就是第一個詞——「真理」。那麼其他兩者如何應用呢？它們作為形容詞，修飾了那個偉大且包容的詞——真理。真理——是的，站在判斷中的真理，站在公義中的真理，真理在這些三重的表達中流露，卻又回歸自身，顯現出來，彷彿一顆鑽石或一顆星。
II. 在但以理書 3:7 中，「各方、各國、各族的人都俯伏」。語言能俯伏嗎？這裡難道沒有高度的修辭與比喻嗎？當然；這正是主題所在。因此，閱讀方式應該是：所有的人——是的，甚至是各國與各族——都在像前俯伏。偉大的名詞是「人」；「各國與各族」是偉大實體「人」的小方面。所以我們不讀作「所有的人、各國與各族」，彷彿它們是三種不同的東西；偉大的中心思想是「人」，附帶的是「各國與各族」，但它們對圖畫的完整性卻相當重要。如果隨意挑選其中任何一個名詞——「各國」或「各族」——並發表一篇無用的民族論述，是多麼容易啊。這些詞必須放在正確的位置，而那個位置是附屬與並列的；偉大且突出的名詞是「人」。
III. 再舉一個我們非常熟悉的例子，熟悉到我們許多人對它一無所知。馬太福音 6:13，「因為國度、權柄、榮耀全是你的」，彷彿它們是三種不同的東西。我們何時才能記住，有一個主導的名詞，而另外兩個名詞則淡化並沉澱為修辭上的輔助與思想的階段？主題只有一個；作者並不是在談論三種不同的屬性；他是在談論一件事，但他需要修辭上的三個部分來充實他思想的表達。在這裡，我們也無法擺脫三位一體。
IV. 從基督親口說出的話中舉一個奇妙的例子；你會在約翰福音第十四章第六節及上下文找到那個例子。「我就是道路、真理、生命」。三件事？不，是一件事。耶穌基督談論的是道路，除此之外別無其他。那麼祂是如何描述它的呢？「我就是道路，真實的道路」——你看「真理」如何落入「真實」這個形容詞——「和生命的道路」。但這確實是道路，道路，只有道路構成了主思想的主題。永遠要進入那使其他事物成為可能的一件事。不要把你們的靈魂浪費在細節上。你們的首要任務是抓住中心真理，即所指的那一件事，然後再抓住那些說明性的、外在的與輔助性的東西。
V. 在你個人的構造中也有同樣的情況。使徒將我們描述為「身體、靈魂與靈」。三件事？當然不是。一件事？是的，一件事。那件事是什麼？人；而人是一個三位一體，一個三合一與一合三；當他以這些方面研究自己時，偉大的宗教情緒、異象與夢想就會臨到他，他會發現草、肉體、空氣與許多事物都是特別為身體的成長與培養而造的。然後他會問自己，在更高的領域裡，有什麼是為靈魂而成長的嗎？答案將是一個從永恆隱密處低語而來的恩典的「是的」。有一個靈，有一個啟示，有一個神聖的教義，有一個祭壇，正如他為了身體所需的食物而觀察田野、河流與海洋一樣，他也會為了靈魂的滋養而搜尋這些更偉大的水域與空間。但對於靈——根據我們粗淺的思想，這似乎是一種更高品質、更屬靈化與以太化的靈魂——難道就沒有什麼東西嗎？上帝是個靈。上帝不是我們所說的靈魂（psyche）；上帝是個靈（pneuma），是靈魂的靈。靈魂只是靈的一種衣裳，但身體、靈魂、靈彼此屬於對方，構成了什麼呢？不正是那不可言喻的統一體嗎？
Joseph Parker, City Temple Pulpit, vol. iv. p. 214.
參考資料：IV. 3. C. Perren, Revival Sermons in Outline, p. 284. G. W. Herbert, Notes of Sermons, p. 50. J. Parker, Studies in Texts, vol. i. p. 180. IV. 10. Henry Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. i. p. 267. IV. 14. H. Harris, Short Sermons, p. 170. Spurgeon, Sermons, vol. xxvi. No. 1573. IV. 19. J. Marshall Lang, Christian World Pulpit, vol. liii. 1898, p. 356. IV. 20. Spurgeon, Sermons, vol. vii. No. 349; vol. xxiii. No. 1363. IV. 30. Ibid. vol. xxiii. No. 1363.
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