天上的嚮導（給青年的講章）
耶 3:4
我們都是旅客，但並非都在同一個方向上旅行。我們需要一位嚮導。找到一位嚮導並不困難。但只有一位是值得信賴的。
I. 我們需要嚮導的一些原因。
1. 我們對道路的無知。
2. 我們容易走上錯誤的道路。
3. 我們在選擇正確道路後，容易偏離它。
II. 我們應該以上帝為嚮導的一些原因。
4. 因為祂知道道路。
5. 因為祂知道將臨到我們的試煉。
6. 因為祂知道我們將遭遇的危險。
7. 因為祂是我們的父，因此仁慈且體貼。
III. 我們現在就應該請求上帝引導我們的一些原因。
8. 因為現在是最好的時機。
9. 因為現在是最安全的時機。
10. 因為現在可能是唯一的時機。
F. J. Austin, Seeds and Saplings, p. 27.
邪惡的限制
耶 3:5
I. 我們指出生活中一些約束性的影響。
1. 有來自啟示的約束。以色列沒有陷入周圍列國那種公然的邪惡，並非因為他們天生的力量或良善——是耶和華他們的上帝約束了他們。西奈山的聲音在他們耳邊迴盪，警告並堅固他們，使他們抵禦異教毀滅性的錯誤。我們今天難道不也受到同樣恩典的約束嗎？
2. 有來自恩典的約束。這是上帝直接對我們的心思、意志、良心與情感的作用。這是洪水前世界主要的約束。同樣的靈在所有世代、所有心中也一直在作工。
3. 有來自社會的約束。有民法的約束。有輿論的約束。有我們事業的約束。有家庭生活的約束。
II. 「儘管有生活的約束，我們仍透過盡可能朝著違背的方向前進，發現了我們本性的邪惡。」人們有能力將自己拋下懸崖，但出於顯而易見的原因，他們通常不會做出這些絕望的舉動。因此，以色列迄今為止一直避免了那些會招致立即報應的極端違背行為，但他們透過玩火、在深淵邊緣戲耍，展現了他們的傾向。我們利用難得的犯罪機會所表現出的活躍方式，顯示出如果增加閒暇與便利，只會加劇我們的惡行。
III. 很明顯，「如果生活的限制性影響被撤除，許多人會立即走向更嚴重的邪惡」。
1. 注意人們「抵擋這些拯救性影響」的程度。機會不再允許我們用石頭打死先知，或釘死人子，但我們透過凌辱施恩的聖靈，展現了對真理與公義同樣的仇恨。
2. 「我們慾望的不規則與無節制」的第二個跡象，表現在某些想像文學的流行上。在七岔路口（Seven Dials）的小籠子裡歌唱的雲雀，是城市窮人試圖在某種程度上恢復他們無法再分享的鄉村樂趣的悲慘嘗試；正如我們在文學中尋求補償那些被文明拒絕或削減的自由與快樂一樣。
我們以幾點實際的反思作為總結：
1. 讓我們認識「上帝預防性恩典的榮耀」。荷蘭人將保護他們的田野與家園免受狂暴大海侵襲的堤防鏈稱為「黃金邊界」。上帝直接影響我們心靈的恩典，或體現在社會結構與生活環境中的恩典，就是一道阻擋邪惡洶湧、威脅之海的黃金邊界。
2. 讓我們承認「自以為義的愚蠢」。自以為義的意識往往阻礙人們獲得那來自上帝的義，但上述反思顯示，我們的自以為義是多麼微不足道。
3. 我們看到了「那使人悔改並成聖的恩典之必要性與緊迫性」。僅僅被約束性的恩典所保守，絕非完全令人滿意；我們必須繼續尋求那使人更新的恩典。
W. L. Watkinson, The Transfigured Sackcloth, p. 47.
參考資料：III. 12, 13. Spurgeon, Sermons, vol. xxxi. No. 1833. III. 12, 14, 22. Ibid. vol. li. No. 2931. III. 13. C. Holland, Gleanings from a Ministry of Fifty Years, p. 41. III. 14. Spurgeon, Sermons, vol. xiii. No. 762. III. 16. Ibid. vol. xxvii. No. 1621.
上帝的溫柔
耶 3:19
這節經文的思想與其說是關於說話，不如說是關於說話之前的思考與反省。「我心想，如何將你安置在兒女之中。」這段經文透過耶利米傳達給我們，我們對上帝真實、溫柔且充分的教導，有許多要歸功於他。他將人帶入神聖同在的隱密處，使他們能聽見上帝與祂自己的商議。
I. 問題在於如何將一個不是孩子的人安置在兒女之中。一個不是孩子的人，在上帝的兒女中會感到痛苦且遠離家鄉。聖經向我們揭示了上帝為解決這個問題所採取的道路。這是關於人類被造的故事，也是關於上帝對人類的耐心與盼望的故事，即人類終將被安置在兒女之中。追隨幾個世紀以來上帝行動的軌跡，追隨祂在賜下獨生子這一神聖之愛的偉大彰顯，你就會得到我們經文問題答案的實際例證。所有這些偉大的作為，都是上帝關於如何將人安置在兒女之中的神聖思想的啟示。
神聖的思考產生了神聖的行動，而這行動正是救贖的故事。神聖的行動也是上帝對人的呼籲。透過嘗試看見你的位置是在兒女之中來回應它，在你找到自己的位置之前，你永遠無法找到安息。
II. 稍微追隨一下上帝關於如何將人安置在兒女之中的思想。「我心想，你必稱我為父，也不會轉離我。」
這是那些按上帝形象所造的兒女回歸到父那裡；這是恢復對父說話的能力；這是將一個兒子安置在上帝家中正確的位置。隨著這種回歸，產生了真實思想、屬靈價值與神聖團契的新品質。
說「我的父」不僅僅是說出這些話，或將它們掛在嘴邊；這意味著與上帝的經歷，對祂說話，聽祂說話，被上帝的靈充滿，並進入上帝旨意的隱密處。
III. 「我心想，你必不會轉離我。」這足以讓任何相信這裡所說的話的人心碎。先知的這句話，這幅活生生的上帝向人伸出溫柔與愛之手，對他們說「你必不會轉離我」的圖畫，是上帝真實而正確的肖像。這是人所能知道的關於祂最真實的啟示。最後，請思想祂正如祂的兒子耶穌基督向我們所啟示的那樣，透過祂，人可以成為兒女。
J. Iverach, The Other Side of Greatness, p. 68.
參考資料：III. 19. J. T. Forbes, Christian World Pulpit, vol. lxiii. 1903, p. 257. R. J. Drummond, Faith's Certainties, p. 149. Spurgeon, Sermons, vol. xlvii. No. 2742. III. 21, 22. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture—Isaiah and Jeremiah, p. 254. III. 22, 23. Spurgeon, Sermons, vol. xlii. No. 2452.