詩篇 32:3-4
我們所有人都知道，如果我們希望在來世得救，悔改我們的罪是必要的。真正的悔改是通往赦免、恢復與神和好、變得良善聖潔的道路，也是唯一的道路。但是
I. 什麼是悔改？它是與我們的罪斷絕關係。它不僅僅是對罪感到抱歉；不僅僅是直面它們，並在良心使我們確信自己做錯了時承認事實。這一切都非常必要；認罪是悔改的一部分，它是開始，沒有它就不可能有真正的悔改；但它不是全部；憂傷與自責，破碎與謙卑的心，是悔改的一部分，但它可能止步於悔改本身。只有當我們斷絕罪惡時，悔改才真正完成。關於悔改，我們還可以考慮幾個要點；有悔改的益處；它的必要性。在這裡，我們只考慮
II. 其安慰。除了悔改所帶來的其他一切美事之外，還有極大且紮實的安慰。為我們的罪感到憂傷，無論伴隨而來的痛苦多麼深沉、多麼尖銳，這本身就是一種安慰；但這種安慰若單獨存在，並不能持久，對我們也沒有多大益處。有一種更好、更真實的安慰，那就是能夠誠實地承認我們的罪。只要詩人試圖向自己隱瞞他所犯的錯，他就感到痛苦；只要他試圖用虛妄的藉口來掩飾自己，只要他因驕傲而不願承認自己的罪，他的心頭就壓著重擔。「因我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」然後，他決心要勇敢且誠實地承認自己的罪：「我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯。」隨之而來的就是安慰，那種與天父和好的舒暢感——當祂的孩子承認罪時，祂就赦免他們，「祢就赦免了我的罪惡」；那種感覺到自己與上帝的慈愛和公義之間不再有戰爭的安慰；那種因為已經坦白了一切，再也沒有什麼可讓他感到羞愧，並且可以大膽地思想上帝的親近與大能的安慰。「為此，凡虔誠人都當在可尋找的時候禱告祢；大水氾濫的時候，必不到他那裡。」那時，安慰臨到了罪人，他不再退縮、不再找藉口，敢於直面自己的罪，放棄隱藏，將罪擺在上帝的眼前。但這種安慰若沒有後續的行動，是不可靠的，也不會持久。人們可以承認自己的過犯，卻沒有真正嘗試去終止它們。如果我們僅僅安於認罪後的安慰，這可能會成為一種非常危險的錯覺。看見、感受、承認、悔恨，這一切本身並不能改善我們的處境或減輕我們的良心。只有一條路：徹底斷絕錯誤。悔改，是在我們看見、感受、承認並哀悼我們的惡行之後，真正地放棄它們。這不僅會帶給我們安全、赦免、上帝的恩寵、永恆安息的盼望；除此之外，它還會帶給我們安慰。當我們內心平安時，我們能承受許多事。悔改，連同它的試煉、犧牲和捨己，也擁有安慰，這安慰勝過了一切——那種不僅與上帝和好，也與我們自己的心和好的安慰。使我們的困難變得刺痛，使患難變得如此可怕且難以忍受的，是我們內心深處知道自己對職責和基督不忠，知道我們尚未在對與錯之間做出誠實的選擇，知道我們正試圖事奉兩個主。讓我們折斷這軛。讓我們不僅為罪憂傷，更要尋求上帝的恩典，從此永遠斷絕罪惡。讓我們背對它，不再回頭，以專一的心永遠放棄它。這種割捨，無論多麼痛苦，很快就會被遺忘。這種犧牲，無論是什麼，很快就會得到百倍的補償。但那安慰將會臨到，並永遠持續增長，直到終局。悔改的開始或許伴隨著烏雲與風暴，伴隨著困惑與心靈的苦惱；但只要它是真誠的，是誠實地與邪惡斷絕，烏雲很快就會讓位給平靜與陽光，這將成為引領我們的道路，使我們在此生經歷平安與滿足，最終進入上帝在天國的榮耀安息。
參考資料：XXXII. 6. S. Baring-Gould, Village Preaching for a Year (2nd Series), vol. i. p. 174.
聖經聖徒的罪
詩篇 32:5
大衛遠非一個純潔無瑕的人物。事實上，他的生命因流血和罪惡而蒙羞，以至於那位揀選他治理以色列的上帝，拒絕接受他親手為聖殿所做的奉獻。
I. 我們沒有義務去嘗試為大衛或聖經中提到的任何人的罪行辯解或開脫。我們應當承認，聖經中幾乎沒有一個人物是沒有污點的，我們也不必費心去掩飾這一事實。我們確實應該對他們給予與對待他人一樣的公正，但聖經中沒有任何地方要求我們在看待罪時，因對象是先知、牧者、基督徒還是不信者，而有不同的標準或認為其嚴重性有所