寬闊之地
詩篇 31:8
對許多人來說，這些話出自年長與經驗豐富者之口，似乎很奇怪。年輕與缺乏經驗的人才會覺得世界是一個寬闊的房間。
寫下這些話的人早已將童年拋在身後。他已經進入了成年人責任與義務的繼承中。他曾多次陷入逆境的糾纏中；他曾悲傷、受苦並犯罪；他曾面對試探並發現自己軟弱的痛苦證據；他曾面對生存那多面且複雜的問題；他了解一些不可避免和不可改變的事實，然而，冷靜地銘記這一切，他對生存的判決卻是：「你使我的腳站在寬闊之地」。
I. 在看透了事物的卑劣、平庸與渺小之後，大衛仍然認為生命是一份宏大、自由、榮耀的禮物——它是自由、機會與希望。他對生命那寬廣而有價值觀點的秘訣是什麼？他是如何逃脫那些擠進人們腦海並貶低他們生命的狹隘與卑劣思想的？他抓住了神。他透過神聖的目的來看待生命。他發現了人們稱之為「日常工作」那塵土飛揚的寓言中，高尚而崇高的意義。當他談到生命是一個寬闊的房間時，這實際上是他表達「你的事奉是完美的自由」的方式。如果生命是為神而活，那麼它就比任何人所能量的都要寬廣。
II. 「你使我的腳站在寬闊之地。」罪，比任何其他事物都更能剝奪這些話的意義。有遺傳的軟弱和環繞的傳染。在我們裡面，有邪惡的傾向；在我們外面，有不聖潔的機會。有時一個人接受了邪惡的迫切請求，或屈服於世界慾望那火熱的掌控；然後，帶著貶損的尊嚴和降低的自尊，他衡量生命，發現自己只有幾平方英尺的立足之地，並稱自己為愚人。
III. 「你使我的腳站在寬闊之地。」這些是一個感受過自己不朽力量的人的話語。他發現，在這個生命之屋的一側，沒有牆壁來限制和束縛我們。生命走向神的永恆。那就是神塑造它去的地方。
P. Ainsworth, The Pilgrim Church, p. 201.
參考文獻：XXXI. 15. Bishop M. Simpson, Sermons, p. 39. H. J. Wilmot-Buxton, Bible Object Lessons, p. 71. XXXI. 19. M. R. Vincent, Gates Into the Psalm Country, p. 91. Spurgeon, Sermons, vol. xiii. No. 773.
愛與和平的成全
詩篇 31:20
金玉良言中的「他們」是指所有敬畏祂的人，所有信靠祂的人。
I. 基督徒的生活一方面意味著在順服責任律法、在神的旨意中每小時事奉我們這一代人方面，沒有休息或假期；然而，另一方面，在這種生活的核心，總是有這種神秘的寧靜，這種和平的隱秘處。有一種神的和平，確實能夠保守、護衛那最軟弱、最背信棄義的心。有一種同在，使生命的核心產生一種寧靜，充滿了積極而活躍的祝福。基督徒需要不斷尋求，不斷向上追求，「不是以為自己已經得著了」。他要像躲避致命毒藥一樣，避免那種微妙的屬靈法利賽主義，它因自以為是的進階經驗而沾沾自喜，並膽敢將自己與他人比較，甚至猶豫片刻，不願在神那可怕而蒙福的聖潔面前俯伏認罪悔改。但儘管如此，基督徒不僅被呼召去進行偉大的追求，也被呼召去進入偉大的安息。
II. 那偉大的和平確實有條件；我們已經記住了。但它們是條件，每一個條件在本質上都是一種天上的祝福。有敬畏神的條件。有謙卑信靠的條件。有「在世人面前」這樣信靠的條件；不要忘記這一點。有直接來到耶穌基督面前，負祂話語和旨意之軛的條件。有仰望祂的條件。有警醒禱告的條件。但這些事情是複雜而沉重的負擔，是一堆武斷的苛求嗎？它們只是我們找到主所積存之物的那一個偉大條件的眾多形式：即與祂本人建立最直接的接觸，並在那裡居住的條件。
H. C. G. Moule, Cambridge Sermons, p. 132.
例證。 被允許觀察一個你有理由知道隱藏在主同在之隱秘處的生活，是一件奇妙的事情。幾年前，我遇到一位好人，謙卑而溫柔，是一位東非的傳教士。他住在主的同在裡；我不能不看到這一點。我聽他以完全純樸的口才講述，在熱帶的曠野，在深夜裡，他如何等待並射殺了那隻長期以來一直是村落部落無法抵抗的恐怖之源的狂獅。他推論，這野獸凌駕於人類之上，不可能是神的旨意；因此，他彷彿在基督徒的事工中，走出去將它處死。然後，我觀察那個人，作為我家的客人，在失望計劃的不便這一非常不同的考驗下；而同在的隱秘，在他身上就像他安靜地躺在孤獨曠野的帳篷裡睡覺，只被獅爪撕裂門口泥土的聲音驚醒時一樣確實。
H. C. Moule.
詩篇 31篇
1415 年 7 月 6 日，在他誕辰紀念日，John Huss 在 Constance 古城附近的一個田野裡被燒死。他從波希米亞來到那裡，持有皇帝 Sigismund 親筆簽署的通行證，教皇為了違反這一通行證而給予赦免，並向不情願的君主施壓……鑲嵌在教堂地板上的一塊銅牌標記了 Huss 站立的地方，七位主教一件件地脫下他的祭司服裝，並在他頭上戴上一個畫著惡魔的紙冠。他們對他說：「我們將你的靈魂交給撒旦。」「但我，」他說，「將它交託在你的手中，主耶穌基督，你救贖了我。」當被帶到刑場時，他跪下，重複禱告了一些詩篇，特別是第 51 篇和第 53 篇。人們聽到他反覆說：「我將我的靈魂交託在你的手中：主真理之神，你救贖了我。」當他站起來時，他說：「主耶穌基督，站在我身邊，藉著你和你父親的幫助，我能忍受這痛苦而羞恥的死亡，這是我為你的道所受的。」當火點燃時，他三次呼喊：「耶穌，神的兒子，憐憫我。」第三次時，他的聲音被煙霧窒息，但他們看到他的嘴唇仍在移動。
John Ker.
參考文獻：XXXI. International Critical Commentary, vol. i. p. 263. XXXI. 20. J. T. Stannard, The Divine Humanity, p. 141. P. Brooks, Sermons, p. 78. XXXI. 22. J. M. Neale, Passages of the Psalms, p. 67. Spurgeon, Sermons, vol. xix. No. 1146. XXXI. 23. J. Bowstead, Practical Sermons, vol. ii. p. 1. Spurgeon, Sermons, vol. vi. No. 325. J. E. Vaux, Sermon Notes (3rd Series) p. 38. XXXII. International Critical Commentary, vol. i. p. 276. XXXII. 1. J. Keble, Sermons from Lent to Passiontide, p. 260. XXXII. 1, 2. R. S. Candlish, The Gospel of Forgiveness, p. 182. XXXII. 1-7. C. Kingsley, Town and Country Sermons, No. 29.