聖經中的山嶺
詩篇 125:2
聖經中提到的山嶺多嗎？它們是被歸為一類概括了嗎？它們並非如此堆砌，而是被詳細地談論，彷彿每一座山幾乎都是一個活生生的事物、一座活生生的教會，或是某個更宏大建築的柱子。我們難道不能將它們有效地運用到我們日常生活、服事與受苦的全部行動中嗎？有些山嶺染紅了鮮血，有些山嶺被露水滋潤，但這兩座山都是由那位建造萬物者所設立的。
I. 誰能忘記摩利亞山（Mount Moriah）？誰能輕率地說出那個甜蜜的詞彙？整個山坡都充滿了思想，而這些思想幾乎是有翅膀的，它們拍動、飛翔，從翅膀上抖落出偉大的啟示以及憂鬱卻又凱旋的記憶。如果沒有摩利亞山，你的風景將會是貧瘠的。
II. 在某處難道沒有一座團契之山嗎？在岩石中有一種議事廳，一個高處，在那裡某些似乎是社會支柱的人聚集在一起？是的，有那樣一座山。它的名字是什麼？他泊山（Tabor）。你愛這個名字。名字難道不像唱著自己歌曲的鳥兒嗎？難道你即使在他泊山上，也感受不到莊嚴、可能性和啟示嗎？誰在他泊山上？摩西、以利亞和耶穌。教會和個人心中一定有像議事廳一樣的山嶺，在他泊山上，最雄辯的人也必須沉默，因此也就更加雄辯。
III. 在舊約中還有其他嚴峻的山嶺嗎？是的，有一座最嚴峻的；這座山肯定除了岩石一無所有；你無法在那些高聳莊嚴的裂縫中種植最簡單的花朵。我指的是西奈山（Mount Sinai），律法之山，那座永恆的公義可以說是在這苦澀、陰森的伯利恆中誕生的地方。無論是偉人還是小人物，若脫離了誡命，他便不是完整的人。我們或許可以用某種方式在那陰森的山上種植美麗的花朵；這肯定不被禁止；或者我們可以藉著上帝的護理，將平原擴展成花園，將山嶺包含在內；讓它矗立在那裡，但給它一個嶄新而蒙福的環境。
IV. 我們必須擁有磐石及其伴隨的律法，在我們渴望更安靜的事物時，我們可能會通過瞥一眼另一座山，而使我們神聖的禱告得到充滿愛意且充分的回答。那是哪座山？是黑門山（Mount Hermon）。「如黑門的甘露。」對我們來說，露水往往比閃電、冰雪和毀滅性的風暴更受歡迎，儘管所有這些都可以藉著律法的偉大聲音和公義的要求而變得神聖與高貴。
V. 在這聖經的山地中還能有更多的山嶺嗎？是的，還有上百座；我們只能觸及其中兩座。有一座山我很想看；那是異象之山，人們從其中的一個山峰上瞥見他們渴望前往的土地。那是尼波山（Mount Nebo）。我不在乎看到尼波山荒野中那座具體且無名的墳墓，只要知道一個飽受試煉的生命攀登了尼波山的陡坡，以便能瞥見另一片土地，而約旦河在他可憐的老心與那片綠色的迦南之間流淌，這對我來說就足夠了。在我們靈魂的歷史中，有過這樣的山嶺時刻。
VI. 在橄欖山（Mount Olivet）上也是如此。耶穌攀登了那座橄欖山，以便將它永遠拋在身後，作為地理上的一個簡單字母或術語。終點在基督的歷史中是起點；祂並沒有終結在橄欖山上；對親愛的主來說，橄欖山是一個開始，是祂出發的點，因此是一個永遠不能被遺忘的點。攀登橄欖山的人是有福的，因為他們必不死。在整個埋葬歷史中，最美麗的句子可以在與這座橄欖山有關的記載中找到，正如在與古老的尼波山有關的記載中一樣。關於摩西的死亡或埋葬地點，我們一無所知，而耶穌並沒有死在橄欖山上，而是升天了；至此，這首詩完整了，摩西與羔羊的詩。尼波山與橄欖山在共同且最蒙福、最具意義的歷史記憶中並肩而立。
Joseph Parker, City Temple Pulpit, vol. III. p. 108.