宣教：應許與預言
詩 2
戴克里先（Diocletian）的獎章至今尚存，他在上面刻下了基督徒的名字已被消滅的字樣。1414年的康斯坦茨大公會議（Council of Constance）召開，旨在燒死胡斯（Huss），對威克里夫（Wycliffe）的記憶施以莊嚴的咒詛，並終結分裂。詹姆士一世（James I）在漢普頓宮會議（Hampton Court Conference）後，談到清教徒時說：「我要麼讓他們順服，要麼將他們從這片土地上驅逐出去，否則就採取更嚴厲的手段。」拉納瓦洛納一世（Ranavàlona I）企圖藉由難以言喻的恐怖手段（最終導致死亡）來抹殺馬達加斯加的基督教會：但教會非但沒有被抹殺，反而奇蹟般地成長了。
參考資料：II. 1. W. L. Watkinson, The Ashes of Roses, p. 9. II. 7, 9. John Thomas, Myrtle Street Pulpit, vol. iii. p. 127.
歸於基督的世界
詩 2:8
這篇簡短的詩篇不像大多數詩篇那樣，是個人靈魂經歷的抒情流露；如果我們可以這樣說，它的形式是戲劇性的。在幾句精煉的句子中，整個世界的歷史在我們面前流過。
(1) 首先，這裡是外邦人和地上的君王。列國謀算虛妄的事。他們聚集在一起商議，並非如你所想的那樣，是為了詢問他們如何能順服上帝永恆的旨意，也不是為了詢問他們如何能使地上的政府成為天上上帝政府的一點微弱投影，而是他們聚集在一起商議如何擺脫上帝，如何拋棄祂的約束並藐視祂的統治。(2) 這篇詩篇的精神要求我們將目光從大地抬向諸天，抬向那位坐在其上的主。(3) 精神再次將我們的目光從天上的高處轉向大地，去注視上帝所揀選的君王。一位君王，儘管除了祂死時那十字架上對罪犯的嘲諷題字外，沒有任何關於祂統治的宣告。這篇奇妙的詩篇值得信賴，它會傳達自己的信息，並教導我們所有人自己的功課。
I. 首先，上帝確實打算將整個世界，整個叛逆的世界，帶到祂神聖旨意的統治之下；儘管有這些列陣的帝國和這些勾結的邪惡勢力，祂絕不會受挫；他們都必在祂面前屈膝，其中一個原因在於，最終所有未順服祂旨意的寶座、統治、權勢、美德、能力，都必須在神聖凱旋大能的照管下被擊碎。
II. 第二點是，這一偉大的結局將由那位看似卑微的君王——基督耶穌來實現；這將作為禱告的應允賜給祂；因為父已將所有的審判交給了子，而子來到世上，不是要審判世界，而是要拯救世界。世界必被帶到上帝面前，藉由耶穌基督並藉由禱告的應允被帶到上帝面前。
R. F. Horton, The Sermon Year Book, 1891, p. 252.
詩 2:8
泰特大主教（Archbishop Tait，時任倫敦主教）在1859年以此作為他差會（C.M.S.）講道的經文，那是在印度兵變後，全國為最終恢復和平與秩序而舉行感恩節的次日。
詩 2:10
這節經文是約翰·蘭伯特（John Lambert）在史密斯菲爾德（Smithfield）對亨利八世（Henry VIII）提出的勸誡，他於1538年被燒死：「現在，你們君王應當醒悟！你們審判地上的，當受管教。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」
蘭伯特的殉道是那個時代最殘酷的事件之一，當他舉起燃燒著火焰的手指時，說出了那句常被引用的話：「唯有基督，唯有基督」。
John Ker.
基督徒的敬畏
詩 2:11
在天上，愛將吸收恐懼，但在這個世界上，恐懼與愛必須並行。沒有人能正確地愛上帝而不敬畏祂，儘管許多人敬畏祂卻不愛祂。那些自以為是、不了解自己內心、也不了解自己為何對自己不滿的人，並不敬畏上帝，他們認為這種大膽的自由就是愛祂。蓄意的罪人敬畏祂，卻無法愛祂。但對祂的虔誠是由愛與恐懼組成的，正如我們從彼此之間普通的依戀中所能理解的那樣。沒有人真正愛另一個人，卻對他不懷有一種敬畏感。當朋友逾越了這種情感的節制時，他們或許還能維持一段時間的交往，但他們已經打破了結合的紐帶。正是相互尊重使友誼持久。同樣地，在下位者對上位者的情感中也是如此。恐懼必須先於愛。直到掌權者展現出他擁有權力並能運用它，他的寬容才不會被低估；他的仁慈看起來會像軟弱。我們學會輕視我們不恐懼的事物；而我們無法愛我們所輕視的事物。在宗教中也是如此。我們無法理解基督的憐憫，直到我們理解祂的大能、祂的榮耀、祂不可言喻的聖潔，以及我們的不配；也就是說，直到我們首先敬畏祂。
J. H. Newman.
詩 2:12
我們由此得知，基督在祂降臨時將以最慈愛的方式迎接我們。祂不會來毀滅人類，而是要拯救所有投奔祂的人，正如祂所說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來。」這些話是親切的問候，是祂賜給我們最甜蜜的吻。基督進入耶路撒冷時，不像希律王那樣殺戮百姓，而是向所有人提供救恩。
Melanchthon on the Psalms.
參考資料：II. 12. Expositor (3rd Series), vol. v. p. 305. G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 133. Spurgeon, Sermons, vol. v. No. 260. I. Williams, The Psalms Interpreted of Christ, p. 86. S. Cox, Expositor (2nd Series), vol. iii. p. 13. F. W. Macdonald, Contemporary Pulpit, vol. iii. p. 81. S. Black, Contemporary Pulpit, vol. iv. p. 316. Parker, The Ark of God, p. 117. S. A. Brooke, The Spirit of the Christian Life, p. 95.