士師記 3:1-2
無論誘惑在哪裡，神也在那裡……沒有什麼是隨機的，彷彿誘惑像戰場空氣中的子彈一樣四處亂竄。
F. W. Faber.
士師記 3:6
「談判的進行」，在巴勒斯坦的基督徒與穆斯林勢力之間，「落到了聖殿騎士團手中，在他們與撒拉遜人之間產生了某種程度的熟識。由於他們以東方為家，他們開始了解東方的性格。後來有人指控，他們就是這樣導致信仰腐敗的。」
Froude.
士師記的信息
士師記 3:9
《士師記》是一本關於拯救的書，從背道中拯救出來。它教導我們：
I. 信仰若建立在人的智慧而非神的大能之上，是危險的。以色列總是過於依賴她的領袖。以色列民族一直以來就像一群孩子——他們必須透過權威來保持在正確的道路上。當時在以色列所感受到的，在我們自己中間也是一個非常嚴重的錯誤。我們教會中的基督徒過多地仰望他們的屬靈導師，而過少地仰望神。
II. 過去的祝福經驗並不能消除犯罪的可能性，也不能免除對誘惑保持警惕的需要。以色列曾信靠神並發現祂是真實的。她曾看見祂拯救的大能，她正生活在應許之地；然而，這並沒有消除她犯罪的可能性。無論神如何奇妙地對待我們的靈魂，無論祂賜給我們多麼親密的團契，只要我們還在肉身中，我們就受到誘惑的困擾，而誘惑總是危險的，因為我們容易聽從它。
III. 沒有任何榮譽或恩寵的地位能讓人免受懲罰地犯罪。以色列認為，因為她是耶和華的百姓，祂就有義務照顧她。她必須被教導，耶和華的恩寵是以她的順服為條件的。她必須學習，僅僅因為她是神的百姓，她的罪就會比別人的罪受到更嚴厲的懲罰。沒有人能免受懲罰地犯罪。知識越清晰，熱心越強烈，那些自恃這些優勢而膽敢觸碰罪惡的人，其墮落就越可怕。
IV. 對於從背道中恢復，無論多麼可怕，神在祂的憐憫中都已做好了預備。士師記不僅顯示神的兒女不可自恃，也顯示他們不可絕望，它顯示了神如何預備以確保他們保持對祂的忠誠。耶和華興起士師，藉著他們將百姓從仇敵手中拯救出來，並帶領他們回轉事奉耶和華。對於我們，如果我們已經背道，有那位救主，祂能拯救到底，因為祂長遠活著，替我們祈求。
G. H. C. Macgregor, Messages of the Old Testament, p. 87.
士師記 3:11-12
一個在地位與良善上都卓越的人，就像籬笆中的木樁；拔掉它，其餘的都只是鬆散而腐爛的棍子，容易被移除；或者像拱頂的柱子，它支撐著建築，若倒塌則毀滅建築。
Bishop Hall.
「Lucretius，就像一個半世紀前的 Naevius 一樣，」Mr. J. W. Mackail 說，「可能在他的墓碑上留下了那句驕傲而感人的詩句：在他死後，人們在羅馬忘記了說拉丁語。」
參考：3:15, 16. Herbert Windross, The Life Victorious, p. 83. 3:16. S. Baring-Gould, Village Preaching for a Year, vol. i. p. 270.
士師記 3:20
我不禁對這位外邦君王的虔誠敬畏感到驚奇：他坐在他的國王寶座上；他肥胖的身體笨重，無法迅速而輕鬆地站起來：然而，當他聽到有神的信息時，他立刻從寶座上站起來，虔誠地聆聽其內容。儘管他沒有上級來控制他，但他無法忍受在神的事務上失禮。
這個人是一個偶像崇拜者，一個暴君：然而他對真神給予了多麼外在的尊重？虔誠的外在儀式與奉獻的客套，完全可能與虛假的宗教並存。當真理存在時，它們是真理良好的影子；但當真理不存在時，它們就是偽善的本體。那個曾經武裝起來對抗神百姓與神真實敬拜的人，現在卻對祂的名肅然起敬。神寧願少一點他的客套，多一點他的順服。
Bishop Hall.