士師記 2:4
我們當中很少有人在望向那神聖的晨光時，不為自己的罪惡與愚蠢感到羞愧，那晨光像一位長著明亮翅膀的天使，召喚我們離開身後那漫長而沉悶的虛榮之路。
George Eliot, Mr. Gilfil's Love-Story.
參考：2:4, 5. Spurgeon, Sermons, vol. xxviii. No. 1680.
士師記 2:10
Luther 曾說：「我們的事業將會繼續，只要它活著的倡導者，如 Melanchthon 和修士們以及那些熱心於此工作的學者們還活著；但他們死後，將會出現悲慘的衰落。我們面前有一個例子，在士師記 2:10：『那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不認識耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。』」
神與士師同在
士師記 2:18
這裡有一個偉大的原則，影響深遠。那個偉大的原則是，神不會離棄祂親手所做的工。只要有足夠的證據確信某事是出於神的，就將其餘的交託給祂。「當耶和華興起士師，耶和華就與那士師同在」，因為他們是祂親手所做的工。神永不死亡。但如果有人自立為士師，耶和華將不會對那個人負責。這就是生命的全部架構。我們無法將神排除在外；儘管我們將士師堆得很高，像不可逾越的牆一樣鋪開，這都是徒勞的；無論那是什麼，它都是卑微的，不值得我們注意，至於我們的信靠，若有人認為乾草——鬆散的乾草——能抵擋熔岩的洪流，那真是禍哉。
I. 這將神置於祂正確的位置；這主張並闡明了神的統治權。這是我不希望過時的術語之一。曾經，它是教會手中一個偉大的工具；教會因擁有這種信念而強大，即：有一位神，一個寶座，一種護理，任何試圖對抗神永恆護理與統治權的人，都將被洪水沖走，大海將拒絕他們，他們將無處容身。為什麼我們不依靠這些偉大的磐石真理？為什麼我們總是驚慌失措？為什麼人們要在沼澤與沙地上建造，而不是在磐石上？什麼是磐石？神的統治權；統治者的親近，祂統治的仁慈，以及貫穿並解釋祂偉大救贖事工的愛。
II. 其次，士師承認神與他同在的事實。他沒有過著虛榮與野心的生活；他對自己的職位給予了正確的評價。如果我們所有的偉人與領袖都能知道他們所處的位置是神所安置的，那麼這種信念將會帶來許多偉大而有益的結果。士師承認他是被差遣的。
既是被差遣的，士師或神的代表就具備了資格。資格在於他被差遣。神不選擇不合適的工具；神不對那些祂從未呼召擔任士師、差遣進入講壇、引導進入議會，或安置在商業城市高位上的人的工具與工作負責。如果我們意識到我們是被差遣的，我們就不會有恐懼；耶和華差遣我們時，祂必與我們同在；不會有怯懦，說：「路上有獅子。」我們不會看見獅子，因為在耶和華的榮光中，所有的野獸與爬蟲都消失了，彷彿它們從未存在過。我們需要這樣的強心劑。
III. 第三，所有真正的公共任命與真正的社會經濟與政策，都透過其真正的繁榮來證明其神聖性。如果處理得粗糙，如果沒有經過嚴格的保留條件來限定與讚美，這是一個危險的教義。我們首先必須知道什麼是繁榮。
IV. 經文的反面也是真實的。當耶和華沒有興起傳道人、教師、立法者、政治家、商人、領袖時，耶和華絕不會與那人同行一步。如果耶和華沒有造就傳道人，耶和華絕不會出現在任何講道中；如果耶和華確實興起了傳道人，公義所面對的所有對手都無法將他擊倒。
Joseph Parker, City Temple Pulpit, vol. IV. p. 232.
參考：2:23. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Judges, p. 196.