暫時成為孤兒
帖前 2:17
只有一顆偉大的心才能說出這句話。這些熱情洋溢的句子是靈感最生動、最確鑿的證據之一。保羅是一位偉大的父親兼母親，一位偉大的兄弟兼姐妹，一位女性兼男性。沒有什麼能比得上保羅的深情；它之下、周圍、之上都有如此多的理性；它在邏輯上是如此完整、有力且強烈；它是一朵根扎在磐石上的偉大花朵。保羅熱愛信徒教會的團契；他在自己的同胞中感到自在；他們彼此了解，當他們不說話時，他們能將沉默轉化為雄辯。
I. 「我們離了你們」：字面意思是，成為孤兒。在英語中，我們將「孤兒」一詞限制在特定的情況下；我們說失去父親或母親的孩子在某種程度上是孤兒。在希臘語中，這個詞的應用有更大的自由度；在那種語言中，人們在失去孩子時會說自己成了孤兒；不僅孩子是孤兒，喪子的父母也是孤兒；這就是這段榮耀宣告的雄辯與音樂所在。「與你們分離成為孤兒」，感受著遠離你們的孤獨、寒冷、荒涼和悲慘。這是該詞更高尚的用法：那些感受到孤兒之痛的人是有福的，因為他們有盼望，痛苦終將被消除。「暫時與你們分離」：字面意思是，一個小小時辰；六十分鐘，不多不少：一個轉瞬即逝的孤兒狀態，一種正在被其自身痛苦所消耗的荒涼。「面目暫時與你們分離」：字面意思是，在臉面上，僅此而已；缺失的只是臉面，而且並非完全缺失，因為空氣中有一種異象，在黑暗的背景上有一個輪廓。現在我們似乎進入了使徒意義的聖所：「弟兄們，我們暫時與你們分離，面目分離，心卻沒有分離，我們極力地想要見你們的面，心裡有極大的渴望」。畢竟，臉面可能是靈魂的一部分；不要輕視可見的臨在。沒有兩個可見的臨在是完全一樣的；一張臉不能取代另一張臉；但畢竟，這是臉面而非靈魂，而臉面歸功於其背後的靈魂。唉！有些臉面背後沒有跳動和湧動的靈魂，只有形式上的美。
II. 經文中「離了你們」是一個極其溫柔的表達；這是一種普遍的經歷；「心卻沒有分離」，這是一種特殊的經歷。沒有心靈團契的人才是分離的。親近並不等於兄弟情誼；坐在你旁邊的人可能與你相隔宇宙的直徑；靠近並不一定意味著相同。心靈的分離；那才是悲哀；沒有愛中的親屬關係；那是持續所有時辰、持續永恆的孤兒狀態。
III. 在基督的生命中有沒有與經文經歷相似的經歷？我認為主和門徒的經歷往往是相同的，每個人都在各自的程度上被「離了」。 「等不多時，你們就不得見我。」但我們總能看見我們所愛的靈魂嗎？沒錯，但看不見臉面，那是靈魂外在且可見的象徵。「等不多時，你們就不得見我；再等不多時，與你們分離一個小小時辰，你們就必見我」——另一張臉，內在的臉，異象中的臉。我們的朋友在異象中回到我們身邊。他們不需要肉體的臉；那臉是粗糙且暫時的，暴露在風雨的所有殘酷和隱險疾病的瘟疫中；但脫去了必朽和可見的，他們帶著新的生命和新的可見性回來了。靈魂沒有眼睛嗎？眼睛只是驗光師操作的儀器嗎？難道沒有心靈的異象，沒有靈魂的視力，沒有對在每個人心中跳動的不朽生命的感知嗎？「等不多時，你們就不得見我，再等不多時，你們就必見我」——從另一個角度，在另一種光照下；你將從身體轉向靈魂，遠離身體轉向聖靈。這就是護理的奧秘，這就是我們屬靈教育中奇妙的部分，因此損失可能成為收穫，失去之後你可能在永不磨滅的關係中，甚至在永不磨滅的形式中永遠擁有：因為有靈性的身體，也有自然的身體；當這必朽壞的變成不朽壞的，天空將充滿新的臨在，那時經上所記的話就應驗了：死被勝利吞滅了！我們必須達到這種更高的團契，達到這種更清晰的異象，達到對神所意圖保留的事物更確定的實現。
參考資料。II. 17. Expositor (5th Series), vol. i. p. 223. II. 18. Spurgeon, Sermons, vol. xi. No. 657. II. 19. Expositor (4th Series), vol. x. p. 99. III. 2. Expositor (5th Series), vol. x. p. 158. III. 8. Spurgeon, Sermons, vol. xxx. No. 1758. III. 11. T. H. Ball, Persuasions, p. 272. III. 11-13. Expositor (4th Series), vol. ii. p. 258. III. 12. Ibid. (5th Series), vol. x. p. 324. III. 12, 13. J. G. Greenhough, Christian World Pulpit, vol. li. p. 88. IV. 1. R. Allen, The Words of Christ, p. 216. J. Keble, Sermons for Lent to Passiontide, p. 127.