安慰
林後 1:3-4
I. 安慰與患難的關係。 當我們處理憂傷時，若不僅將其視為實際問題，而是視為個人的事實，那麼任何一般的考量都不足以應對；推測性的理論無法減輕悲傷。我們只知道它就在那裡，我們必須要麼將其除去，要麼學習如何忍受它；換句話說，我們感受到了痛苦，我們渴望得到幸福或安慰。而在這兩者之中，神為我們命定的不是幸福，而是安慰。對於基督而言，安慰是所允許之憂傷的伴隨者與解毒劑；在每一位基督徒的生命中，這兩者是不可分割地聯繫在一起的。
II. 觀察使徒如何將我們指向安慰的源頭。 「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神，我們在一切患難中，他就安慰我們。」神知道我們的需要，祂並沒有讓這需要得不到供應；祂知道我們有困惑、試煉、痛苦，因此祂預備了安慰。
III. 思考安慰在苦難中的用途。 (1) 注意他所忍受的憂傷如何加深了使徒對神同在與愛之價值的體會。(2) 進一步注意，憂傷被轉化為屬靈操練的一種方式。(3) 如此得到安慰的苦難，賦予了人同情的力量。
Alexander Stewart, The Divine Artist, p. 43.
參考資料：I. 3, 4. W. H. Harwood, Christian World Pulpit, vol. liii. p. 70; Christianity in Daily Conduct, p. 277. Spurgeon, Sermons, vol. xlv. No. 2640. I. 3-6. G. Body. Christian World Pulpit, vol. lvii. p. 214.
林後 1:4
羅威爾（Lowell）在談到莎士比亞時說：「如果他有憂傷，他已將其編織成他同類永恆安慰的緯線。」
參考資料：I. 5. Spurgeon, Sermons, vol. i. No. 13. W. H. Hutchings, Sermon Sketches, p. 251. I. 7. Bishop Creighton, University and other Sermons, p. 186.
林後 1:8-11
亨利·佩雷夫（Henri Perreyve）在去世前幾個月寫信給他的朋友查爾斯·佩羅（Charles Perraud）：「親愛的朋友，我寄給你一段你和我一樣熟悉的經文，但我把它完整地抄下來，因為它對我的靈魂來說，常常是一個真正奇妙的處方，帶來力量、安慰和屬靈的健康。如果我們想使用它，我們必須對每一個字進行深刻的默想。」[隨後是這段拉丁文經文。] 「弟兄們，我們不願意你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的 [ responsum mortis ]，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」我知道每個人都應該從聖經中自由地汲取生命，而那些拯救一個人的話語，似乎並非專門為另一個人而寫。就我個人而言，在我不斷變化的生活環境中，我從聖保羅的這些話語中得到了如此大的幫助，以至於此時此刻我不得不向你重述它們。我不知道是否有人曾更深刻地探究過人類心靈軟弱的深淵，以及神心腸那拯救之助的深淵。親愛的朋友，這一切意味著什麼？這意味著，藉著神的旨意，你正在經過一片荒涼之地，因為你的靈魂不能停留在平庸之中，而必須變得 非常聖潔。」
參考資料：I. 9. J. Martineau, Endeavours After the Christian Life, p. 59. Spurgeon, Sermons, vol. xxvi. No. 1536. I. 10. Spurgeon, Sermons, xlvii. No. 2718. I. 11. R. W. Dale, Fellowship With Christ, p. 278. I. 11, 12. Spurgeon, Sermons, vol. ix. No. 507.
一個滿足良心的事奉
林後 1:12
「我們所誇的是……」我的聽眾會如何完成這句話？當我們發現一個人誇耀的本質時，我們就掌握了這個人的真實高度。這裡有一個人，他從所有屬肉體的領域中退出來，不在公共舞台上尋求榮耀，不看重短暫的名聲；而是在良心那神聖的聖所中，安靜地誇耀它對他事奉之奉獻與忠誠的見證。這是唯一持久的誇耀。這些色彩是固定的色彩；它們不會在生命狂風暴雨的日子裡被沖刷掉。這個人站在偉大白色寶座的莊嚴面前，並從那寶座發出的信息中找到了他的誇耀。「我們所誇的是我們的良心，作見證。」然而，這並非對完美的傲慢宣稱。他的書信中燃燒著他對自身污穢的自覺。在我們經文的後半部分，使徒仔細描述了他事奉中那些為他帶來良心安息見證的特徵。
I. 首先，他拒絕了「屬肉體的智慧」的提議。他曾多次被建議減輕他信息的嚴厲性。這與試探我們主的試探是相同的。但使徒像他的主一樣；他拒絕了這些提議。在聖潔的事奉中，他不容許任何不潔的盟友；在宣揚至高者的智慧時，他不接受任何「屬肉體的智慧」。他在這一點上找到了他的榮耀。
II. 他的良心也為他事奉的聖潔作見證。使徒聲稱他的事奉是絕對分別出來歸給神的。無論他在做什麼，主都主導著他的目的與工作。他在這一點上誇耀。他沒有被引向次要的目的，也沒有忘記救贖恩典的首要目標。
III. 他的良心為他事奉的單純作見證。我使用這個詞並非指它在這些晚近日子裡所墮落的意義，不是指幼稚，甚至不是指清晰易懂，而是指它偉大的首要內涵，即目的的單一，以及生命完美的坦誠與開明。「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」他在這一點上誇耀。
IV. 他還用另一個詞來描述他在人中間的事奉。它的特徵是 誠實。使徒謙卑地誇口說，他在人中間的事奉，即使在神那鑒察的目光下也不被定罪。他曾在神那裡尋求他的動機！因此，即使他失敗了，他也是平靜且安息的，因為當他回到他生命的寶座室時，他享受了神的平安。
J. H. Jowett, British Congregationalist, 18th February, 1908.
參考資料：I. 12. J. H. Jowett, The Transfigured Church, p. 229. D. C. A. Agnew, The Soul's Business and Prospects, p. 114. Expositor (4th Series), vol. iii. p. 93; ibid. 6th Series), vol. viii. p. 178. I. 15. Ibid. (6th Series), vol. iii. p. 237. I. 15-17. Ibid. vol. viii. p. 233. I. 16. Ibid. (7th Series), vol. vi. p. 232. I. 17. Ibid. (6th Series), vol. mi. p. 69. I. 19. H. S. Seekings, Preacher's Magazine, vol. xvii. p. 224. Expositor (5th Series), vol. vi. p. 87. Ibid. (6th Series), vol. ix. p. 374. I. 20. J. C. M. Bellew, Sermons, vol. i. p. 216. Spurgeon, Sermons, vol. xlvi. No. 2657. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Corinthians, p. 268. I. 21. Ibid. p. 277. I. 22. Ibid. p. 287. Expositor (5th Series), vol. vii. p. 301; ibid. (5th Series), vol. iv. p. 274. I. 23. Ibid. (4th Series), vol. ix. p. 170.
信心的果效
林後 1:24
信心是人藉以 站立 的東西。我請各位注意信心對信徒靈魂的果效。
I. 信心使我們在神面前俯伏。信心總是與不信靠自己聯繫在一起。
II. 信心使我們在人面前挺立。它使我們從人的權威、從對大眾輿論的奴隸式順從，以及從所有形式的教會或社會暴政中釋放出來。
III. 信心使我們堅定抵擋罪惡。福音的真理在心中會削弱所有的試探。
A. Maclaren.
參考資料：I. 24. Expositor (6th Series), vol. xi. p. 146. II. 1. Ibid. vol. i. p. 404; ibid. (7th Series), vol. vi. p. 81. II. 3. Ibid. (5th Series), vol. vi. p. 238. II. 5-8. Ibid. (4th Series), vol. ii. p. 385. II. 6-10. Ibid. (6th Series), vol. i. p. 216. II. 10. Ibid. (5th Series), vol. iv. p. 452.