何 6:4
我的經文是對前幾節經文中表達的看似真誠的悔改與迅速歸向神，所作出的悲哀的神聖註解。但神看見那悔改是多麼虛浮與空洞。
I. 人能阻礙神，這是一個奇怪而可怕的事實。經文的話語表達了困惑，似乎我們必須接受它們，意指祂的每一種武器都失效了。這是一個奧秘，但同樣是一個確定的事實。然而，這並非歸咎於祂所使用的工具不足。
II. 人阻礙神最危險的方式，是透過短暫的衝動與決心。
III. 我們改過的決心是不完整的，通常源於恐懼或痛苦。
IV. 神使我們改過的努力持續不斷。我們所有的不信對神有什麼影響？這不會使祂憤怒，不會使祂停滯，而是增強了祂努力的能量。
A. Maclaren.
參考資料。六 4。H. W. Beecher, Christian World Pulpit, vol. xx. p. 1381。
喜愛憐恤，不喜愛祭祀
何 6:6
何西阿將耶和華與祂子民的關係視為一種道德上的結合。
I. 他們受到的對待並非暴力，而是溫和、充滿慈愛的寬容與體貼；耶和華向他們展現了父親般的愛與關懷。以色列作為個人集合的總體，是耶和華的家庭；在這樣一位元首治理下的家庭成員之間，相互的忠誠與仁慈、相互的體貼與尊重，應當本能地盛行，並形成一種自然的紐帶，規範每個人與同胞之間的交往。
II. 何西阿在此所說的「認識神」，並非僅指對祂本質的智力理解，而是一種在行為中展現出來的認識，一種基於屬靈經歷、並導致道德實踐的，對祂的能力、影響力與品格的認識。
III. 何西阿說，以色列人誤解了耶和華的要求：他們在執行外在的宗教儀式上很迅速，甚至拘泥於細節，以為這就能滿足祂的要求；但祂所喜悅的是受道德目的所支配的行為，以及受對他人權利與需求之喜樂關懷所規範的生活：祭祀作為內心正確狀態的表達是適當的，但它不能取代內心狀態；除非伴隨著真誠的目的與正直的生活，否則祭祀毫無價值。
IV. 喜愛憐恤，不喜愛祭祀！認識神，勝過燔祭！這句話是先知著作中豐富的警句之一，經過擴展與概括，成為基督教導的基礎。基督重新強調了宗教的真實本質。天國的公民不是透過外在標記來識別，而是透過像神的性情，透過謙卑、溫柔、對良善的渴慕、純樸來識別。
S. R. Driver, Sermons, p. 217.
一個錯誤的標準
何 6:7
在舊約中，「約」的概念為整部歷史增添了色彩。虔誠的猶太人回顧過去時，以這個偉大的思想來詮釋他們民族的歷史。他們是應許之子，而應許就是神與以色列民進入的恩典關係。對何西阿而言，這是一個修辭手法，用以表達他對以色列屬靈歷史的詮釋，陳述了神對他們所持有的愛之條款，以及另一方面，鑑於那恩典的態度，他們所肩負的道德義務。以色列的特權意味著以色列的責任。當他們停止行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行時，約就破壞了。當他們沒有履行那充滿愛的契約中屬於他們的部分時，他們就自願脫離了那甜美的關係，自願剝奪了自己的應許。他們將自己降格為與他人同等的地位。他們像亞當一樣違背了約。因此，這些話不僅是對普遍人類易犯錯的斷言，不僅是說犯錯是人之常情，像人一樣違背約。這是對以色列更高標準的斷言。以色列擁有特殊的特權、獨特的機會，並肩負著使命。失敗，最終只像其他人一樣，意味著要受到更重的審判。如果他們不比別人好，他們就更糟；因為他們是在更清晰的光照下犯罪，是在特殊的愛中犯罪。
I. 這種更重審判的原則是一個普遍原則，在生活的每一種關係中都起作用。進步的每一步都設定了新的標準；人們受審判不是根據他們在路上經過了什麼，而是根據他們達到了什麼。每一次進步都是一種新的義務。新的知識就是新的責任。你升得越高，審判的標準就越高。你在抱怨嗎？不，這是效率的獎賞。在商業中，有能力的人不會因為他的能力而被束之高閣。他會被提拔，被提升到更艱難、責任更重的職位。這是生活的實踐；我們在每個領域都承認這一原則。
II. 然而，有一種不斷的傾向，就是降低標準，滿足於大眾所期望的水平。先知們必須不斷與這種傾向抗爭。那種擁有更嚴格、更簡樸儀式，對生活有重大道德要求的更高宗教，總是受到周圍偶像崇拜的威脅，這些偶像崇拜訴諸感官，標準更為寬鬆。在以色列，即使在最忠誠的日子裡，也存在著一個異教派系，一個隨時準備利用宗教良心每一次削弱的派系，並且總是強烈訴諸民族較低級的本能。為什麼他們必須受限於如此嚴苛的約？為什麼不像當地的人，不像周圍的人那樣，他們過得很好，而且因為對他們期望較低，日子過得更快樂？何西阿對他們最強烈的指控——「他們像亞當一樣違背了約」——也是最強烈的誘惑。適應環境仍然是常見的誘惑。我們為自己辯解說，當我們違背約——我們自己內心所承認的約——時，我們只是像普通人一樣。
III. 那些嘲笑你是「聖徒」的人，會因為你成為他們所謂的「社會人」而欽佩你。在變得像別人一樣這件事上，你會得到很多幫助；而在嘗試卓越或不平凡時，你會遇到很多阻礙。除了這種低俗世俗標準的外部壓力外，另一種降低行為水平的微妙鼓勵，來自於對他人幻滅的感覺，有時來自於我們曾經欽佩和尊敬的人。我們發現他們像普通人一樣，受到同樣的軟弱束縛，容易受到同樣的誘惑，犯下同樣的錯誤。我們對人性採取了低估的態度，並降低了自己的責任標準來適應它。基於這樣的推理，根本就不會有任何進步。地球上將不會有純潔的巔峰；只有沉悶的平原。直到我們超越了僅僅是社會性的良心，超越了他人外在的標準，並在內心擁有衡量是非的尺度，成為我們與神立約的當事人，我們才算真正成為了人。
Hugh Black, University Sermons, p. 175.
參考資料。七 8。J. Baines, Sermons, p. 100。C. J. Vaughan, Lessons of Life and Godliness, p. 65。七 9。Spurgeon, Sermons, vol. xiv. No. 830。八 2。J. N. Norton, Old Paths, p. 172。J. H. Hitchens, Christian World Pulpit, vol. xxvii. p. 59。八 12。Spurgeon, Sermons, vol. i. No. 16。十 2。Ibid. vol. v. No. 276。十 12。E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation (2nd Series), p. 281。十一 1。Spurgeon, Sermons, vol. xxviii. No. 1675。十一 3, 4。J. M. Neale, Sermons on the Prophets, vol. ii. p. 87。