屬靈的轉化
賽 2:4
無論耶穌在哪裡掌權，這都是祂主權的果子之一。刀劍被轉化為犁頭，槍矛被轉化為鐮刀。刀劍並沒有被銷毀。它是被轉化了。
一、這是耶穌的方法。當我進入神的國度，成為那支立誓且追求之軍隊的一員時，我便置身於恩典積極且慷慨的影響之下。我帶來了我在世俗道路上所運用的一切力量。我帶來了這項或那項擁有如此多力量的才能。恩典的工作是如何在我身上運作的？那位偉大的君王是否剝奪了我的力量，使我變得閹割，使我存在的範圍縮小，使我能量的總和減少？我們的主耶穌基督從不減少我們的力量。無論我帶給祂什麼力量，我都保留著，只是我保留的是被轉化與榮耀過的力量。祂拿走我的刀劍，將它們作為犁頭交還給我。祂拿走我的槍矛，將它們作為鐮刀歸還給我。
二、良善的主是如何找到我們的？祂發現我們生命中充滿了力量，但這是一種被扭曲的力量，因此是一種破壞性的力量。這就是主找到撒該的方式。撒該不是一個弱者。他的性格力量非常充沛。他精明、機靈、有進取心、堅定、果斷。他有足夠的力量，但那是刀劍的力量，並且正被用於自我毀滅。當主抓住撒該時，祂並沒有摧毀他的精明，也沒有剝奪他的遠見與進取心。被救贖的撒該與未被救贖的撒該一樣精明，但這種精明已經被轉化了。它不再是一把有毒的刀劍；它已經成為用於種族整體福利的犁頭。
三、救贖並不意味著力量被殘害或力量被廢除。救贖意味著轉變、轉化。被轉化的力量是去除了破壞性因素的力量，是刀劍變成了犁頭，槍矛變成了鐮刀。
J. H. Jowett, Meditations for Quiet Moments, p. 94。
賽 2:4
「我相信，」約翰·布萊特（John Bright）於 1853 年在愛丁堡說，「我們將會看到，而且在不久的將來，健全的經濟原則將在人民中更廣泛地傳播；一種公義感將在迄今被認為貧瘠的土壤中成長起來；而且，這將比聯合王國所有的教會更好——英國的教會將從沉睡中醒來，束緊腰帶從事更榮耀的工作，那時他們不僅會接受並相信這個預言，而且會為其實現而熱切勞作，即將有一個時代——一個將永遠持續的蒙福時代——『那時國與國不再舉刀攻擊國與國，他們也不再學習戰事』。」
賽 2:4
關於這件事，我無法向你們表達我所想的一切；我們所有人對我們偉大的世界責任看得還太模糊，以至於無法讓我們中的任何人試圖勾勒出它們不斷擴大的陰影……反思一下，他們的和平並非由你們自己的雙手為你們贏得；而是由那些很久以前為你們——他們的後代——冒著生命危險的人贏得的；並記住，這種繼承的和平，以及任何其他和平，若不通過同樣的冒險，是無法保持的。沒有任何和平是通過詭計或協議從命運手中贏得的；我們任何人都不會有任何和平，除非我們通過戰勝羞恥或罪惡來贏得；戰勝那壓迫人的罪，以及那腐蝕人的罪。在未來的許多年裡，每個公義國家的刀劍都必須磨快以拯救或征服；而且，你們永遠不會通過忍受他人的苦難，而是通過獻上你們自己的苦難，來更接近那個偉大的變革臨到大地鐵器之上的時刻；那時人們將把刀劍打成犁頭，把槍矛打成鐮刀；他們也不再學習戰事。
Ruskin, The Two Paths, §§ 195-96。
參考資料。二章 4 節。J. Parker, Christian World Pulpit, vol. lxi. 1902, p. 376。R. F. Horton, ibid. vol. lxvii. 1905, p. 6。E. W. Attwood, Sermons for Clergy and Laity。 二章 4, 5 節。J. Clifford, Christian World Pulpit, vol. lxi. 1902, p. 378。
主的光
賽 2:5
一個偉大而輝煌的異象曾在先知的腦海中閃過。耶路撒冷，坐落在群山之中，被摩押的山脈所籠罩，卻高過它們所有，在宏偉中聳立向天。如此高舉，她成為萬國的標誌與中心，沿著公路與山坡，不僅看到以色列的支派，也看到世界各國的人民，他們正趕來尋求以色列神的教導，並將自己降服於祂，作為至高的仲裁者與統治者。在祂普世的主權下，分裂得到醫治，紛爭停止，和平覆蓋世界。戰爭的武器不再需要，並被應用於和平的用途。隨著輝煌場景的展開，神的國度，至高且普世，萬國聚集其中，先知轉向他的同胞，即神的國度最初顯現的地方，當他指向即將到來的榮耀時，他呼喊道：「雅各家啊，來吧，我們在主的光明中行走。」地上的耶路撒冷是更高權能的類型，是即將在世界上建立的更偉大國度的標誌。這個異象是基督教勝利的圖畫與預言。
一、來吧「你們」。 擴展基督教的真正方法在於我們個人對其統治的順服。如果我們想為其傳播做出貢獻並分享其勝利，我們必須從我們自己開始。對於每一個相信基督教並從中看到其種族希望的人來說，這就是簡單的責任之路。
基督教統治世界對人們來說，比基督教統治一個人自身的本性與生活更令人愉快。先知的同胞們非常樂意神的國度統治人類，並以這種前景為榮，但卻極不願意讓它統治他們自己。基督教給世界帶來和平，並帶來「獅子與羔羊同臥」的幸福時光，這受到許多人的讚賞，但他們對它在自己身上——制服邪惡的脾氣、平息憤怒的話語、使他們的生活充滿溫柔與憐憫——的力量卻一無所知。
實踐的基督教被描述為「在主的光明中行走」。基督必須成為我們生活的律法。（1）生活必須不斷參考祂驚人的犧牲。（2）生活必須由基督的榜樣來統治與指導。（3）生活必須由基督的團契來提升與維持。「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。」
二、基督教與人類。 實踐基督教的動力在於普世基督教對人類的祝福。這種呼籲受到世界成為神兒子的國度時所將知道的榮耀、和平與祝福的啟發。因此，如果我們被壓迫人類的苦難與罪惡所困擾與感動，讓我們與那將終結它們的強大而仁慈的力量聯合起來。如果我們渴望和平與兄弟情誼的黃金時代，讓我們將自己降服於基督福音之愛的統治之下。這是我們真誠的試金石。基督教是人類真正幸福所需的一切。
三、基督教的未來。 基督教必須從其真實與內在的趨勢，以及其最終的狀態來考慮，而不是從其目前的方面來考慮。我們必須鼓勵自己，並反駁人們的反對意見，通過基督教本身的性質與目的，以及當其勝利贏得時它將成為的樣子，而不是它現在的樣子——與人們的迷信、錯誤、軟弱、罪惡混雜在一起。如果我們想知道這座宏偉建築的真實特徵，就不能在建造過程中、在腳手架豎立、周圍堆滿垃圾、工人的喊叫聲、工具的噪音、有時因建築者的錯誤與風暴造成的損失與傷害時來評判它；我們必須看它，並根據偉大建築師的設計、根據我們在神的話語中所擁有的其完成後的比例來衡量它。
四、實踐敬虔的重要性。 （1）它沒有任何懷疑與不確定的成分。人們對基督教提出了許多反對意見。人們正在為其教義、敬拜方式、歷史以及屬於它的其他事項爭論不休。陷入爭論必然會給靈魂帶來不安。關於實踐的敬虔，沒有爭議。我們在「行公義，好憐憫，存謙卑的心與我們的神同行」方面是不會錯的。（2）它是擴展基督教最強大且最可靠的方法。末後的榮耀將照耀世界，不是隨著基督教的教義被更準確地制定，不是隨著其教會制度變得完善，而是隨著其轉化力量——淨化人們的心靈與生活——變得更廣泛地被感受到與看到。「雅各家啊，來吧，我們在主的光明中行走。」
參考資料。二章 5 節。Spurgeon, Sermons, vol. xlvii. No. 2713。W. J. Knox-Little, Sunlight and Shadow, p. 106; see also Christian World Pulpit, vol. lix. 1901, p. 126。H. P. Liddon, Advent in St. Paul's, p. 37。J. Thomas, Myrtle Street Pulpit, vol. iii. p. 371。二章 5-22 節。V. S. S. Coles, Advent Meditations on Isaiah I.-XII. p. 21。二章 7, 8 節。J. H. Jowett, Christian World Pulpit, vol. lxi. 1902, p. 353。二章 11 節。Spurgeon, Sermons, vol. li. No. 2922。F. D. Maurice, The Prayer Book and the Lord's Prayer, p. 15。J. Keble, Sermons for Advent to Christmas Eve, p. 279。二章 12 節。J. M. Neale, Sermons on the Prophets, vol. i. p. 1。二章 17 節。Hugh Price Hughes, Essential Christianity, p. 233。二章 22 節。J. M. Neale, Sermons on the Prophets, vol. i. p. 9。Spurgeon, Sermons, vol. xxxiii. No. 1984。三章 3 節。J. Parker, Christian World Pulpit, vol. liii. 1898, p. 322。三章 4 節；四章 1 節。V. S. S. Coles, Advent Meditations on Isaiah I.-XII. p. 30。三章 10, 11 節。Spurgeon, Sermons, vol. xiii. No. 729。W. Brooke, ibid. p. 207。四章 5 節。A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Isaiah, p. 12。R. Ellis, The Church in the Wilderness, p. 45。四章 6 節。R. F. Horton, Christian World Pulpit, vol. lxvi. 1904, p. 81。V. C. Gore, ibid. vol. lxix. 1906, p. 182。五章 1 節。T. Arnold, Sermons, vol. iv. p. 289。五章 1-2 節。R. W. Hiley, A Year's Sermons, vol. ii. p. 322。A. G. Mortimer, The Church's Lessons for the Christian Year, vol. i. p. 15。五章 1-7 節。Spurgeon, Sermons, vol. xlii. No. 2480。V. S. S. Coles, Advent Meditations on Isaiah I.-XII. p. 34。五章 2 節。A. H. Bradford, Christian World Pulpit, vol. xlvii. 1895, p. 171。