傳道書 9:2
聖經中寫道：「義人和惡人都遭遇一樣的事；發誓的如怕發誓的。人在日光之下所行的一切事上，有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣……」這話在字面上是真實的。然而，若有人在某個無知之徒正處於試探時刻，徘徊在酒館門口，或對法庭上要求他作出的見證猶豫不決時，向他重複這些話語和保證，那麼儘管這話在字面上是真實的，此人仍是個說謊者，是謀殺他弟兄良心的兇手。
Coleridge, The Friend, v.
參考經文：IX. 3. G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 64. IX. 7, 8. J. Keble, Sermons for Ascension Day to Trinity Sunday, p. 315. J. Thomas, Myrtle Street Pulpit, vol. iii. p. 334. IX. 8. H. J. Wilmot-Buxton, Common Life Religion, p. 117. S. Baring-Gould, Village Preaching for a Year (2nd Series), vol. ii. p. 226.
傳道書 9:9
你知道愛與被愛是什麼滋味嗎？你是否不僅僅是聽說，而是親身經歷過這種一個人的生命完全沉浸在另一個生命中——男人沉浸在女人中，女人沉浸在男人中——的狀態？在那段時間裡，他們彼此互為中心與總和，互為創造的終極目的；其餘的一切都顯得模糊、虛幻，唯有對方是唯一恆久的真實。在那段時間裡，他們透過彼此，成為萬物的擁有者與詮釋者；這浩瀚的宇宙僅僅是背景，其中的景色與聲音、榮耀與奇觀，都只是為了增添他們對彼此的喜悅。為了他們，星辰升起又落下，麥浪在夏風中起伏。為了他們，大海在傍晚向西泛白，與天空長久擁抱。為了他們，所有美麗的圖畫被繪製，所有的歌曲被吟唱；甚至平凡的事物也充滿了一種奇異的、聖禮般的恩典。為了他們，神諭不再沉默，奧秘顯露無遺，他們與神同行。
這是性之謎的冠冕與凱旋；在其中，長久的折磨、羞恥與痛苦暫時被遺忘，以至於人的咒詛在這一刻變成了他最精緻的祝福——一種身體與靈魂同樣參與其中的祝福。
Lucas Malet.
我們並非透過放棄近在咫尺的喜樂來變得智慧。當我們變得智慧時，我們會不自覺地拋棄那些對我們而言已顯得低下的喜樂。
Maeterlinck.
參見 Mark Rutherford 的 Autobiography, p. 8（第二版序言），以及 R. L. Stevenson 關於「天上的外科醫生」（收錄於 Underwoods）的詩句。「我將娶夏洛特，我們將在這裡共度一生，並死在這裡，」巴拿巴走上山坡時心想。「我將躺在北屋的棺材裡，一切就都結束了。」但他的心卻歡喜跳動。他像營中的士兵一樣驕傲地邁步前行。
M. E. Wilkins in Pembroke.
時光的流逝
傳道書 9:10
生命在我們腳下不斷崩塌。對於一個站在陡峭地面上，腳下土地不斷崩塌、立足點越來越不穩，卻對此毫不在意的人，我們該說什麼呢？或者，對於一個任由珍貴的液體從容器中流向大眾通道，卻連想都不想去阻止，只是漫不經心地看著浪費每分鐘都在加劇的人，我們該說什麼呢？但有什麼財富能與時間相比？它是永恆的種子：然而我們卻任由自己年復一年地過去，幾乎不在神的事工上使用它，或者認為只要給祂十分之一或七分之一就足夠了，同時卻竭盡全力、全心全意地撒種在肉體上，好從肉體收割敗壞。我們試圖計算能給宗教多麼微薄的份額，而不是擁有那種慷慨奉獻的恩典。
J. H. Newman.
傳道書 9:10
高尚、正直、自立的勞動啊！誰若了解你堅實的價值與意義，又怎會為你粗糙的雙手、卑微的任務、簡陋的茅舍、堅硬的床鋪和粗茶淡飯而感到羞恥！若非有你和你的教導，社會中的人將隨處淪為惡魔與野獸的悲慘混合體；而這個墮落的世界，在道德上將如同在自然界中一樣，必然成為一片曠野。但當我懷著沉重的心情，在初春的一個早晨出發，去砂岩採石場接受你的第一課時，我幾乎沒想到你那卓越的品格與教導。
Hugh Miller, My Schools and Schoolmasters, chap. viii.
傳道書 9:10
我躺在孩子的墳墓上，口中填滿泥土，一言不發……但親愛的莫斯利，不要以為我沒有對這打擊做出反應：我並非僅僅是被動的。這就是我的行動。死亡教導我這樣做——以十倍的堅韌緊緊抓住那些尚存的人。一個人確實可能會這樣爭辯：與所愛之人分離的痛苦如此強烈，以至於我將不再去愛，或者至少，我將讓自己退縮到一種微妙的偏見懸置狀態，這樣當那一刻來臨時，我就不會感到痛苦，或者幾乎感覺不到。這將是經濟學的觀點，而且是相當卑劣的觀點。但死亡教導我將最充沛的洪流注入我的家庭關係中。理由如下：他已經走了：我沒有任何確定的理由期望那種關係可以重續。因此，我很慶幸在它存在時，我曾強烈、熱切且有效地實現了它；現在，我將對留給我的一切做同樣的事；不，我將做得更多；因為我過去做得還不夠。他和我本可以更加緊密地交織在一起，而我們沒有做到這一點，現在對我而言是一大損失。在這件事上，正如在其他所有事情上，我接受傳道者的話：「凡你手所當做的事，要盡力去做；因為」你知道剩下的部分。
Letters of T. E. Brown, vol. I. pp. 88, 89.
傳道書 9:10
他的職業生涯是一連串不間斷的恥辱。他不酗酒，為人誠實，對雇主從不無禮，然而他到處被解雇。他對職責毫無興趣，因此也毫無專注；他的一天是由被忽視的事和做錯的事交織而成的；他從一個地方到另一個地方，從一個城鎮到另一個城鎮，背負著一個徹底無能者的名聲。
R. L. Stevenson, The Ebb Tide, I.
參見 Ruskin 的 Lectures on Art, p. 86。
我們在世上如同士兵，在異國他鄉作戰，不了解戰役的計畫，也無需了解；只要看清手頭有什麼事要做就好。讓我們像士兵一樣，帶著順服、勇氣和英雄般的喜樂去做吧。凡你手所當做的事，要盡力去做。
Carlyle.
參考經文：IX. 10. Penny Pulpit, No. 1605, p. 239. W. Brock, Midsummer Morning Sermons, p. 155. H. M. Butler, Harrow School Sermons, p. 398. J. H. Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vii. p. 1. C. Bosanquet, Blossoms for the King's Garden, p. 125. Spurgeon, Sermons, vol. v. No. 259. Ibid. vol. xix. No. 1119. IX. 10, 11. J. C. M. Bellew, Sermons, vol. iii. p. 35.
傳道書 9:11
在手無寸鐵的人之間，戰鬥屬於強者，前提是強者不是個笨蛋。
George Eliot.
Borrow 在 Lavengro 中寫到他父親的能力與不幸時宣稱：「憑藉遠遠不如的資格，許多人成了陸軍元帥或將軍……但賽跑未必是快者贏，戰鬥未必是強者勝；事實上，我應該說這種情況極其罕見；可以肯定的是，我父親儘管擁有所有高超的軍事素養，卻從未成為皇帝、陸軍元帥，甚至連將軍都不是」。參見 Jowett 的 College Sermons, pp. 244 f.
賽跑未必是快者贏
傳道書 9:11
I. 《拉布與他的朋友們》的溫柔作者約翰·布朗醫生最喜歡的詞彙之一——也是他常掛在嘴邊的詞——就是「意外性」。當我們注視著那些我們從小就認識，並看著他們的生活在歲月中展開的人時，我們之中很少有人看不出那種意外的因素。
a. 我們可以在各種成就中追溯這段經文。你只需想想那些我們賴以生存的書籍，或是那些作為我們最豐富遺產的思想或行動的生命，就能面對神聖驚喜方法中那種不可計算的因素。有一隻我們無法阻擋的手在運作，它使卑微的人升高。
b. 我們的經文在那個普遍的追求——對幸福的追求——中具有獨特的意義。並非那些擁有最多幸福條件的人，總是證明自己是幸福的人。這一點在耶穌基督——那多受痛苦、常經憂患的人——身上表現得尤為明顯。我喜歡有時將拿撒勒人與當時統治的皇帝提比留進行對比。
c. 我們的經文適用於屬靈生命，因為被召的智慧人不多，有能力的人也不多。神揀選了世上軟弱的，為了叫那些在戰鬥中強壯的羞愧。我不知道人類生活中還有哪個領域像我們所說的屬靈領域，以及靈魂的運動與變化那樣，包含如此大量的意外因素。
II. 讓我向你們建議這個真理的一些道德價值：（1）它有強大的力量使我們免於沮喪，並在燈火昏暗時激勵我們。它給了平庸的人、平凡且不出眾的成千上萬人一個機會，因為在一切權勢與光芒之上，有一種力量以一種通往意外結局的方式運作。（2）它旨在使我們脫離一切驕傲，並保持警醒、謙卑與倚靠。（3）它為神清理了場地，留出空間來承認祂。如果最強者在每一場戰鬥中都能確保勝利，那麼戰場上就幾乎沒有神的立足之地了。正因為祂掌權，戰鬥才不總是屬於強者。
G. H. Morrison, The Wings of the Morning, p. 66.
參考經文：IX. 11-18. T. C. Finlayson, A Practical Exposition of Ecclesiastes, p. 213. R. Buchanan, Ecclesiastes; its Meaning and Lessons, p. 344. IX. 12. S. A. Brooke, Sermons (2nd Series), p. 178.
傳道書 9:14-15
這裡闡述了國家的腐敗，即在不再需要美德或功績時，就不再尊重它們。
Bacon.
參見 Spenser 的 Ruines of Time, p. 422 f. 以及 Addison 在 The Spectator (No. 464) 中的論述。
叔本華在某處觀察到：「一般人有眼睛和耳朵，但除此之外就沒什麼了——判斷力很少，記憶力也很少。有許多對國家的服務完全超出了他們的理解範圍。」
參考經文：IX. 14, 15. J. Thomas, Myrtle Street Pulpit, vol. ii. p. 97. S. Baring-Gould, One Hundred Sermon-Sketches, p. 96. X. 1. Ibid. p. 10. X. 7. Spurgeon, Morning by Morning, p. 140.