三股合成的繩子（為新年第一個主日）
箴 27:1
這不是陳詞濫調。上帝話語中的任何內容都不是陳詞濫調。任何由聖靈啟示的內容都不可能是陳詞濫調。如果你認為這是一種陳詞濫調，我可以告訴你，你就是陳詞濫調。這是最深刻、最真實的人生哲學。「你不知道日子會帶來什麼。」這也是激勵我們基督徒迎接新年最好的哲學。
首先，有一種可能性，在今年結束之前，你和我可能已經離世了。那可能是在萬物萌芽的甜蜜春天的希望中，或者是在燦爛的夏天，或者是在悲傷的秋天。我不知道。我們最好不要知道。當我們在上帝面前呼吸時，讓我們成為快樂的男人和女人。我們不知道日子會帶來什麼，最好也不要知道。但如果我們對此不確定，我們就應該對我們的上帝確定。那裡沒有不確定性。你必須認識祂。你必須知道你所信的是誰，並完全信靠祂。你對上帝絕不能有任何不確定性。你的心必須堅定不移。你必須能夠像聖保羅一樣說：「當呼召來臨時，我已準備好了。我已經打過自己的仗，守住了我的信心，我像他一樣準備好了」。
在新年第一個主日，我們應該看看我們被鑿出的磐石和被挖出的深坑。我們應該使我們的呼召和揀選堅定不移。在盡了我們所能做的一切之後，讓我們站穩腳跟，讓上帝的榮光照在我們的臉上——對我們的日子不確定，但對我們的上帝確定。今天直視新的一年，說：「主啊，我信靠祢；讓我永不蒙羞」。因此，我想給你一根聖經的繩子來將你與你的上帝綁在一起——一根三股合成的繩子，因為經上說三股合成的繩子不容易折斷。
I. 繩子的第一部分是：憑著對上帝兒子的信心而活。你知道它來自哪裡。保羅說：「祂愛我，為我捨己。我現在活著，是憑著對上帝兒子的信心而活。」那麼你就成為了公民，不是時刻、小時、日子、月份、年份、世紀的公民，而是永恆的公民。憑著對上帝兒子的信心而活，時間的恐懼就不會影響你。哦，有些人是多麼害怕明天！對他們來說，明天是一種恐懼；它鞭打和折磨他們，將他們懸在火山口，向他們展示深坑。明天我們可能會毀滅，我們的品格會消失。「我無法面對它；我不知道它會帶來什麼。」這真是個謎，這個未來！不僅上帝是一個謎，你自己也是一個謎，對你自己來說也是一個謎。憑著對上帝兒子的信心而活，那麼萬有都是你們的——過去的事、現在的事、將來的事。
II. 束縛你的繩索上的第二個結是這樣的：將一切憂慮卸給神。我們有些人幾乎不願面對眾多的憂慮。文明不僅沒有減輕憂慮的重擔，反而增加了它。此外，還有其他困擾我們的憂慮——例如，這場戰爭的困難、教會的困難，以及我們之間的困難。這一切都是自然的。但這是我的第二點：將一切憂慮卸給祂，因為祂顧念你們。這就是交託。關於死亡，你能說出的最美妙的事情就是這種交託。你對死後的狀態一無所知，但你將自己交出來：「我將我的靈魂交在祢手裡」。而生命中最美妙的行動，就是交託在神的手中——將一切憂慮卸給神。這是生命中美好的交託，也是為死亡的交託所做的最好準備，因為當你發現永恆的膀臂環繞著你，且你的神並沒有離棄你時，這就成為了一種經驗，你就不會害怕離世。這就是學習死亡的方法。
III. 現在，再加上另一條繩索來加強它：「我終身的事在祢手中」。神知道明年會發生什麼事嗎？親愛的可憐心靈啊！祂當然知道。祂知道這新的一年裡會發生在我身上的每一件小事嗎？是的，每一件事。在神那裡沒有過去或未來。只有一件事：永恆的「現在」——「我是」。神永遠不能對自己說：「我曾經是，我將會是」。神是「我是」。祂是永恆的「現在」。祂何時開始？從亙古。祂何時結束？直到永遠。「從亙古到永遠，祢是神」。想到那位帶我來到世上、祂的手造我、祂的心救贖我的主，祂定下了我來到世上的時間，這真是甜蜜。我也希望由祂來定下我離開的時間。
想想我們的主自己。祂是如何談論未來的？祂說過「明天十二點嗎？」沒有。偉大的心靈使用偉大的詞彙。祂說：「後來」。這將我們向前推進，超越了暫時的事物。Sursum corda（心向上）。讓你們的心從有限進入無限的「後來」，從時間進入永恆。正如偉大的歷史學家開始他的著作時所寫：「起初，神……」。主從來不是悲觀主義者。祂能對人們說：「後來」。正是同一位主，對那位被輕視的可憐稅吏說：「他是亞伯拉罕的子孫」；同一位主對強盜說：「今日你要同我在樂園裡了」；也是同一位主說：「後來你們要看見人子，帶著天上的眾天使，降臨在天上的雲裡」。
參考資料。XXVII. 1. G. Salmon, Non-Miraculous Christianity, p. 218. F. E. Paget, Helps and Hindrances to the Christian Life, vol. ii. p. 231. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 527. Spurgeon, Sermons, vol. ii. No. 94. XXVII. 3. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Esther, Job, Proverbs, etc., p. 279. XXVII. 7. Spurgeon, Sermons, vol. xxi. No. 1227.
流浪的鳥
箴 27:8
I. 你會注意到，這句責備的重點在於我們對「流浪」一詞的強調。教導我們關於不滿之教訓的，不是飛翔的鳥，而是流浪的鳥。
對所有人來說，總有必須前進的時候。充滿基督的生命有其自身的抱負。神的水流不是一潭死水。但所有那種熱切的前進、抓住新的機會、背起十字架——這一切與那種反覆無常、焦躁不安、心懷不滿的精神，有著天壤之別，而那正是流浪之鳥的精神。
II. 當然，有時我們不知道自己的位置。我的意思是，我們幾乎肯定這不是我們該待的地方，但事後才發現，這確實是。所以，當我們親愛的救贖主懸掛在各各他山上時，全世界都說：「那不是神該待的地方！」但幾個世紀的教導才讓我們明白，神的愛在那裡達到了極致的美。不是地方造就了人，而是人和他的心造就了地方。
III. 我有兩個想法要告訴你：（a）就像一隻從不離開巢穴的鳥一樣，耶穌從未離開祂的位置。無論是陽光還是風暴，無論是責難還是讚美，在青年和成年時期，在痛苦和死亡中，耶穌始終忠於祂的救贖工作。
（b）我們生命最深處的真正位置是神。我們厭倦的不是「自我」。我們能擁抱世界，而且對於靈魂來說，總有一個超越之處。當我生命的根扎入神聖之中；當在我所有的事實之下，躺著一位活著、運行之神的偉大事實；當我的生命與基督一同藏在神裡面時，我那流浪的靈魂就處於它適當的位置了。
G. H. Morrison, Flood-Tide, p. 262.
參考資料。XXVII. 10. Spurgeon, Sermons, vol. xlv. No. 2627. J. H. Hitchens, Christian World Pulpit, vol. xxxviii. 1890, p. 108. XXVII. 17. J. Duncan, The Pulpit and the Communion Table, p. 211. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 533. XXVII. 18. J. R. Popham, Sermons, p. 81. Spurgeon, Sermons, vol. xix. No. 1118; see also vol. xlv. No. 2643. XXVIII. 1. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 537. XXVIII. 13. Ibid. p. 541. XXVIII. 14. Spurgeon, Sermons, vol. lii. No. 2971. C. J. Vaughan, Last Words in the Parish Church of Doncaster, p. 19. XXVIII. 26. H. E. Manning, Sermons, vol. iii. p. 92. XXIX. 1. W. Brooke, Sermons, p. 230. XXIX. 7. J. Guinness Rogers, Christian World Pulpit, vol. xlii. 1892, p. 279.