我們的言語
詩篇 141:3
引發這篇詩篇的場合無疑是大衛的兒子押沙龍的叛亂。或許在為自己所說的刻薄話感到懺悔的悲痛中，他呼求上帝使他在未來更加謹慎。
I. 首先，輕率的言語。要提防這一點。你可能在某個場合輕率地談論了救主的聖名。你輕蔑地談論了宗教。王國裡某個孩子或小人物，某個剛入門的軟弱者，或許正站在旁邊聽著。這改變了他的人生軌跡。它變得更糟了。你曾經拿神聖的事物開玩笑。某個靈魂正在猶豫是否要走這條路或那條路。你做了決定。那是錯誤的路。你一句輕率的話造成了一個靈魂的沉淪！這就是人必須為之交帳的閒話。
II. 現在談談更令人愉快的言語——一種我們可以在自己身上尋找，若找到便會感到幸福的言語——透明真誠的言語。什麼是真理？彼拉多問得好。但我們至少知道，真誠是言語中最好的東西。任何品格中最好的特質之一，也是最能讓我們對一個人寄予信任的特質，就是他的真誠。對每個人所要求的是，他必須是一個說真話的人。
III. 輕微不實的言語。這有時被稱為「善意的謊言」。我們可以通過半真半假的話進行最可惡的撒謊。我們可以把它作為一條安全的準則：如果任何陳述有半真半假的意圖，我們就沒有權利使用它。善意的謊言、半真半假的話與不真誠的演講，是不應被基督徒男女所容忍的。
IV. 憤怒的言語。這有正當理由嗎？我們可以使用它卻仍無可指責嗎？在某些場合是可以的。有一種公義的憤怒。我們讀到基督曾發怒。但那是一種公正且平衡的憤怒。它從未被誤用。它是帶著健全的目的，且總是針對邪惡的。最重要的是，避免僅僅出於自私憤怒的言語。
V. 小小的言語。只有一個音節。只有「是」或「否」。你本可以說，也可以不說。但是，噢，如果你說了或沒說，差別有多大。它有能力為你或他人成就或毀掉這一天。我們永遠不知道任何微小開端的結局會是什麼。我們永遠不知道在一個微小的詞語之上，最終會建立起什麼樣的宏偉結構。
VI. 褻瀆的言語。我們要防範任何形式的褻瀆言語。我們沒有一個人是完全無罪的。褻瀆的言語在其所有分支中都是可憎的，是對上帝的冒犯。沒有人能靠自己規範自己的言語：我們需要聖靈的幫助與引導。我們必須在這件事上祈求祂的幫助。我們必須看看祂在我們心中的影響力是什麼。
參考資料：CXLI. 3. Buxton, The School of Christ, p. 87. CXLI. 4. C. Perren, Revival, p. 319. CXLI. 5. Spurgeon, Sermons, vol. xviii. No. 1049. CXLI. International Critical Commentary, vol. ii. p. 506.