Job 39:1
如果受挫的探究者放棄了對上帝的尋求（正如許多人所做的那樣），並說：「我要轉向自然，至少自然是可理解的，甚至是一門明確科學的主題，這將是我的安慰。」他很快就會發現，科學只是改變了奧秘的位置，而並未將其解決……詢問什麼是物質，什麼是生命（動物與植物），什麼是熱、光、引力、親和力，他會發現，我們至今其實一無所知，自然界正如上帝一樣，是一個真正充滿奧秘的領域。沒有一種生物不是從地裡長出、在地上行走或在空中飛翔；在天、地、海中，沒有任何無生命物體不是像亞當或約伯時代那樣，充滿並被奧秘所環繞，且在科學的理解力之上，正如上帝永恆或祂隱秘生命中最深奧的事物一樣。
Bushnell.
Job 39:9
一個聽過真理之聲並體驗過自由樂趣的群體，在其中政治家和制度的優劣被自由討論，在其中服從的對象不是個人而是法律，在其中官員被視為公眾的僕人而非主人，在其中黨派的激盪是生活的必需品，在其中政治鬥爭被簡化為戰術體系；這樣的群體是不容易被奴役的。馱獸可以輕易地被新主人管理。但野驢會屈服於束縛嗎？獨角獸會服侍並守在槽旁嗎？海怪會將鼻孔伸向鉤子嗎？
Macaulay, Essay on Hallam's Constitutional History.
Job 39:19 f.
R. H. Hutton 先生在他的《文學論文集》（Literary Essays）中引用這段經文後觀察道：「這種對宇宙自然結構與美的更深層洞察，以及對人類形成任何判斷能力的徹底否認，與人類本性在上帝屬性之一上的大膽稱義相比，顯得尤為引人注目。這證明了這位希伯來詩人已經區分了靈性交流所帶來的對上帝之靈的直接認識，以及只能透過研究上帝奧秘之道所獲得的間接認識。這表明他已經掌握了一個信念：忽視對宇宙自然奧秘的研究，會導致將道德和靈性的假設傲慢且非法地侵入另一個世界——簡而言之，導致了約伯的朋友們對他罪孽的錯誤推論，以及約伯本人對上帝不公的同樣錯誤推論。」
Job 39:22
卡萊爾（Carlyle）在他的《歐文之死》（The Death of Irving）一文中巧妙地運用了這段經文：「那人身上有一股巨大的活動力量；推測是偶然，而非本性。騎士精神、古老邊境地區冒險的戰地生活，以及比那更高尚的種類，都在他的血液中流淌。他身上有一種勇氣，無畏而非好鬥，幾乎不兇猛，絕無可能殘暴；就像那慷慨的戰馬，在力量中溫柔，卻對槍矛的震動付之一笑。」
Job 39:26
在《坦納巷的革命》（The Revolution in Tanner's Lane）第九章中，Hale White 先生描繪了撒迦利亞·科爾曼（Zachariah Coleman）在曼徹斯特四處徘徊尋找工作的情景。「奇怪的是，當他踱步在曼徹斯特那些陰沉的人行道上時，隨著他重新論證那個以他自身為例的普遍問題，所有的陰霾都消失了。他承認全能者有不可置疑的權利，若祂願意，可以將創造物的三分之二判入永恆的地獄；那麼，為什麼不能將像撒迦利亞·科爾曼這樣的一個罪人，判入三十或四十年的疲憊朝聖之旅呢？當他發現自己一生都如此輕易地贊同上帝在揀選和處置祂所造之物上的絕對權威，卻在上帝觸碰他、給予他一種與失去祂永恆同在相比微不足道的懲罰時感到反抗，他責備了自己。最後——在這裡，透過他的宗教，他找到了唯一可能的安慰——他對自己說：『祂既已如此裁定；對抗祂的定例是愚蠢的；我們只能順服。』『一個貧乏的福音，』他的評論者說。貧乏！是的，或許是；但這是約伯的福音，任何其他的福音都只是海市蜃樓。『鷹飛翔是藉你的智慧嗎？牠展翅向南嗎？』承認無知與反抗的悲哀，那麼即使是不可挽回的事物，也有可能得到某種程度的減輕。貧乏！是的；但它是真實的；至少關於清教徒主義必須說的是，在所有的神學和哲學中，它是對事實的承認最誠實的；如果我們深入其核心，它所提供的補救措施是最真實的。」
他怎敢對抗全能者的設計？全能者問了他那個永恆重複給我們聽的問題，祂在幾千年前就問過：「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧……鷹飛翔是藉你的智慧嗎？牠展翅向南嗎？」米迦勒（Michael）喃喃自語：「鷹飛翔並非藉我的智慧，鷹也不是在我的命令下在高處築巢。啊，這是藉著祂的智慧，並遵照祂的命令；我怎敢干涉？我看見了——我現在全看見了。」他以自己的方式，透過他的宗教，對自己說出了人類所能說出的最後一句話。他跪下祈禱。
Mark Rutherford, in Michael Trevanion.
參考文獻。XL. 3, 4. Spurgeon, Sermons, vol. ii. No. 83.
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非原始文獻，請讀者自行斟酌）
1. 「在《坦納巷的革命》（The Revolution in Tanner's Lane）第九章中，Hale White 先生描繪了撒迦利亞·科爾曼」：本段反映了加爾文主義（預定論）立場；其他宗派如阿民念主義者則主張上帝的預定與人的自由意志並存，反對將地獄的判決視為上帝絕對權威的隨意展現。