雅比的禱告：那人
1Ch 4:10
這裡有一位非常著名人物的簡短傳記；沒有冗長的前言，沒有對雅比是何種人的長篇大論，也沒有對其奇妙美德與成就的華麗描述——不像許多基督徒的傳記，那些傳記往往過於刪減了受造者的軟弱，因此過於用人類的智慧來裝飾，以至於沒有多大用處，儘管它們有時看起來非常吸引人。
I. 他的母親給他起名叫雅比，意為「痛苦」，原因很特別：「我生他甚是痛苦」，也就是說，與他出生相關的環境是痛苦的。主的啟示迫使我說，雅比在痛苦中開始，是靈魂向主救主耶穌基督發出真實呼求的典型或代表。不要以為我認為宗教人士應該整天愁眉苦臉；絕非如此。我不會阻礙那些透過面容表現內心悲傷的靈魂，但事情的原則依然存在，我們不相信那種在精神上沒有相應現實的虛假外表。
II. 我們讀到他「比他眾弟兄更尊貴」。最好的做法是透過觀察雅比在這一對神蒙悅納的禱告中所表達的真實原則，來定義「尊貴」這個詞。我會說他是一個分別出來事奉神的人；一個不能與他那一代人同行的人；在他們的偶像崇拜與半心半意的實踐中，他的靈裡找不到安慰；他背棄了那種在事奉神中佔主導地位的偶像崇拜與驕傲。
雅比的禱告：禱告
1Ch 4:10
禱告對於敬虔的靈魂來說，或多或少必須是一種持續的操練，因為我們所追求的是本節後半部分所說的——神應允我們的請求。僅僅是「唸禱告文」永遠無法滿足一個活潑的靈魂，無論禱告得如何正確；無論在傾訴需求時獲得了多少自由，傾訴靈魂的需求也永遠無法滿足一個對神飢渴的靈魂。所需要的是神的回答，是神的迴應。
I. 雅比向誰禱告。他將這簡單、衷心的懇求指向誰？以色列的神。我們問自己的心是非常重要的：我們將禱告指向誰？我們對所呼求的對象有理性的認識嗎？還是我們的宗教僅僅是偶像崇拜？這是一個最重要的問題：我們將禱告指向誰？
(a) 如果我們是從死裡復活的，我們所呼求的是一位位格性的存在。當然，這是一位不可測度的存在，我們無法洞察祂的存在，祂榮耀的屬性使我們啞口無言，如果我們注視祂那耀眼的光輝，我們就會目盲；然而，有人說過，儘管祂不可理解，但祂依然是「一位被認識的神」。
(b) 我們敬拜以色列的三一神，祂擁有永恆的屬性和完美；當我們想到祂的聖潔與威嚴時，祂對我們來說是多麼偉大的神！我們多麼渴望脫去肉體的鞋子與輕浮，對祂心存敬畏！
(c) 但雅比所敬拜的以色列神，也被呈現為我們的恩主、我們的朋友與策士，祂不僅愛祂的子民去信靠祂，還要求他們去試驗祂。
II. 讓我們稍微看看禱告本身。
(a) 首先，這是一個衷心、熱切的表達，正因為它是衷心、熱切的表達，所以它不是一長串人類的句子。正是因為缺乏內心的感受，我們的禱告有時才那麼長。對神越有敬畏與尊崇，言語就會越謹慎。
(b) 其次，這是一個非常明確、直接的呼求。這就是真實敬拜的開始。它並不以此結束。如果你已經這樣被帶到永生神面前敬拜祂，彷彿你是世上唯一有需要的罪人，那麼當你獲得祂的憐憫，並經歷了祂之後，你就會關心他人；你會希望他們被帶到與你同樣蒙福的地位。
III. 雅比想要從神那裡得到祝福。我們認為什麼是祝福？
(a) 如果沒有罪得赦免的見證，我們就無法前行。在我們的靈魂得到那樣的見證之前，我們不敢向神求任何東西。因為我們的罪橫亙在中間；持續的罪孽勝過了前來尋求的貧窮罪人。
(b) 我們有些人渴望求以色列的神賜給我們恆心。我們所有的宗教信仰都必須經過試驗與考驗，都必須經過火的洗禮。
(c) 我們認為屬靈的祝福是主的管教。我們被引導去深刻認識內心的詭詐、這死在罪惡中的世界所帶來的誘惑與危險；我們感到如果沒有神的管教，那將是一件可怕的事情。
參考資料：IV. 17. J. M. Neale, Occasional Sermons, p. 116. IV. 22. Spurgeon, Evening by Evening, p. 33.
事奉的皇家親緣
1Ch 4:23
工作是生命的法則，無論對君王還是農夫皆然。
I. 事奉將人與君王連結起來。在我們經文的故事中，我們發現陶匠、園丁和修剪籬笆的人都與君王聯繫在一起。他們為了君王的工作而與他同住。同樣，基督徒的事奉將我們與神和基督連結起來。「我們是與神同工的」。如果我們在事奉中與基督連結，我們就會領受祂的靈，那些祂最關心的事情就會成為我們最重要的事。基督徒的商業生活必然要被基督所掌握與控制。君王的同在必須支配他的商業，以及他生活的每一個其他領域。
II. 與基督的團契加強了我們的事奉，將我們從自私中拯救出來，並給予我們更廣闊的視野。自私是灰心與不安最豐富的根源。如果我們帶著對基督真誠的愛，以及幫助祂的國度、推進祂事業的渴望，去從事職責強加給我們最令人不快、最討厭的任務，這些任務就會被轉化，不久就會變得美麗，並因其本身而成為我們喜樂的源泉。
III. 只有透過與君王同住並分享祂的事奉，我們才能確信在終點時會有光與平安。那些將自己獻給感官享受與滿足的世俗快樂的人，正在為一個極其空虛與悲慘的晚年做準備，一旦感官失去了被刺激的動力。認為自己因為積累了大量財富而會擁有平安的人，在基督福音的「無知財主」比喻中得到了答案。那沉溺於自我放縱的人，正在孵化一窩蠍子，最終會用悔恨刺痛自己。
L. A. Banks, Sermons which have Won Souls, p. 41.
參考資料：IV. 23. J. M. Neale, Occasional Sermons, p. 73. Spurgeon, Sermons, vol. xxii. No. 1400. Ibid. Morning by Morning, p. 155. IV. 38. J. Thomas, Myrtle Street Pulpit, vol. iii. p. 61.