列王紀下 18:1-37
2Ki 18:4
I. 轉向希西家處理銅蛇的方式，我們看到他遵循了所有真正改革者共有的原則，即偶像崇拜是一種需要英雄式治療的疾病。擺脫這種迷信唯一有效的方法就是斬草除根。因此，他毫不猶豫地將那像打碎了。
如果他只是摧毀了銅蛇而沒有給出任何理由，那麼他行動的徹底性就會有所欠缺。將事物稱為它們真實的名字，是揭露錯誤最有說服力的方法。「這不過是一塊銅，」國王在打碎銅蛇時說。當它顯然沒有能力對這種行為表示憤慨，沒有技巧保護自己免受暴行，也沒有能力懲罰行事者時，人們就不得不承認國王是對的。
II. 毫無疑問，銅製或木製的偶像已經失去了它們在半野蠻時代對粗魯心靈所產生的巨大吸引力。但「偶像崇拜的本質在於心靈崇拜其自身的幻想和觀念」，或者（用另一種形式表達同樣的事情）在於在靈魂與神之間插入一個虛假、不充分、片面的神性形象或代表。
在神聖的聖子身上，我們得到了隱形之神最高的形象——祂道德完美的肉身體現。崇拜祂並非偶像崇拜，因為良心承認祂，理性的靈魂宣稱祂是其合法的君王。
III. 那麼，偶像崇拜對基督徒來說已經成為一種不可能的罪了嗎？我們是否沒有為自己構建關於神的真理與慈愛的虛假和片面形象的危險？
唉，不！因為人性在所有時代都保持著大致相同。人永遠不知道自己有多麼偶像崇拜。那些驅使古以色列人崇拜銅蛇和金牛犢的相同傾向——那些導致猶太民族領袖為了自己的傳統而拒絕基督所說之話的相同傾向——在我們中間依然活著，儘管是以一種更微妙、更危險的形式。我們主時代的猶太人有他們的偶像，而基督在世使命的一部分就是摧毀它們。像希西家