對糧倉的祝福
申 28:8
糧食的儲存是收穫過程的最後一步。因此，我們可以將神對入倉與揚淨之穀物的祝福，視為包含祂對生長或收割所有先前階段的祝福。
I. 播種時期 這是勤勞介入的地方，神的恩賜也被視為祂對人類勤奮的獎賞與祝福。土壤的準備與種子的選擇，應用於人類的生活。
II. 生長時期，即等待時期。
對於生長本身，農夫無能為力。這是神的工作，人無法參與。但他必須除草並保護莊稼。將這裡提出的思想帶入生活的領域與範疇中。
III. 收割時期。 我們都是生命收割場上的拾穗者。我們如何利用神賜給我們的季節？
IV. 試驗時期，即揚淨時期，因為「各人的工程」必被試驗「是怎樣的」。聖經運用了三種比喻來強化並強調這種試驗的嚴格與徹底：
a. 揚淨的過程。
b. 分析的過程。
c. 焚燒的過程，即火的試驗。
Vivian R. Lennard, Harvest-tide, p. 101.
參考資料：XXVIII. 67. T. Arnold, The Interpretation of Scripture, p. 32.
所盼望的早晨
申 28:67
這呼喊正以各種語言從全地升起，有時甚至是無意識的。心是合一的，生命的熱情與激烈表達了一種共同的人性。
首先，這一切是指主即將對祂悖逆的子民所施加的重大懲罰。祂不會讓他們在夜間或日間獨處，祂要讓他們為所犯的每一項罪感受到鞭笞；對於每一句惡言與每一件惡行，都應有如蠍子螫人般的鞭打。「巴不得早晨來到！」這是一聲偉大的呼喊，是靈魂無聲渴望的詮釋。靈魂疲憊、混亂、困惑、受挫、被嘲弄，黑暗本身成為一條鞭子，全能的手用它來鞭打與管教靈魂。
I. 這段經文可被視為一種抱負，一種充滿希望與激烈的渴望。「巴不得早晨來到！」這是一位困惑的學生、一位極度困惑與迷惘的思想家所發出的抱負。他正傾向於無神論，陷入沮喪甚至絕望的低谷。為什麼？他回答說：「因為事情太神秘了；沒有什麼能自始至終；那縷煙霧已回歸到某種原始之火；萬物如此混亂、交織，並如此深刻且悲劇性地捲入相互殘殺的衝突中；在這個小小的星球上，有太多看似不必要的苦難。」
II. 這聲「巴不得早晨來到！」是由「憂傷」所引起的，這裡將憂傷大寫，彷彿它被擬人化了，變成了一個人格化且嚴峻的雄辯形象。然而，如果把憂傷所寫下的所有書卷都從世界上拿走，這個世界會變得多麼貧乏！如果憂傷只是晴朗日子裡破碎的雲朵，幫助我們更深入地看見天空的深處，並更敏銳地感受詮釋之光的意義，那又會怎樣呢？
III. 這對真正早晨的呼喊，是掙扎但充滿希望的信心的表達。靈魂永遠無法放棄對早晨的觀念。有時它的把握似乎鬆懈了，但神會確保那希望與應許、那對早晨的甜蜜信心，不會從手中被奪走。有時我們能感覺到自己在智慧上成長；有時我們確信自己比昨天有所進步。時而，那長期被淚水與啜泣哽咽的自信語調又回到聲音中，參與到某首被遺忘的聖詩裡，並以其自身生命的新意使其再次鮮活起來。這些是奧秘，這些是希望與安慰；這些構成了我們一直嘆息盼望的早晨。
1. 這對早晨的呼喊一直由聖徒的歷史所支撐。
對這種抱負的回答由聖徒的經歷所證實。人們曾得拯救；靈魂曾得救贖；事實上，光確實已經完全來到，以至於當所有人都似乎坐下時，他們卻站了起來，並高聳為一個偉大的代表性人格，說：「這困苦人呼求，耶和華便垂聽。」
2. 早晨已經臨到許多人；它也可能臨到所有人。它已經臨到墳墓。聖經中大膽的一句話是：「祂已經廢去了死亡！」將其刪除，從世界的語言中抹去；現在在任何可怕的意義上都沒有這個詞了。基督的復活是臨到死亡之地的早晨。那些站在信心磐石上、站在空墳墓且充滿天使的基督墓前的人，確信早晨在某些地方已經來到，並且正在臨到所有地方。
Joseph Parker, City Temple Pulpit, vol. v. p. 194.
參考資料：XXIX. 4. Spurgeon, Sermons, vol. xxvii. No. 1638.