雨
- 王上 18:41-46
「列國虛無的神中，有能降雨的嗎？」
- 耶 14:22
然而，那一天驚心動魄的激動尚未結束，勝利也未完全贏得。火已從天而降，但那決定了土地與人民存亡、眾人渴盼已久的雨，卻仍不見蹤影。以利亞曾承諾過這個結果。除非旱災結束，否則他無法達到戰勝耶洗別所崇拜之太陽神的最終勝利。
但他的信心並未動搖。他對亞哈說：「你上去吃喝吧，因為有多雨的響聲了。」毫無疑問，在那充滿焦慮的一整天裡，無論是君王、百姓還是先知，都沒有進食。至於先知，他隨時只需極少的食物，而擊殺戰敗的祭司也不會阻止君王或百姓結束他們長期的禁食。毫無疑問，國王的帳棚搭在平原的一處斜坡上。但以利亞沒有加入他。他確實以先知的耳聽到了雨水將至的奔騰聲，但他仍需在禱告中與耶和華角力，以求祂應許的實現。於是，他向海岬的頂端攀登，那裡是迦密山的紫色山峰——至今仍被稱為「傑貝爾·馬爾·埃利亞斯」（Jebel Mar Elias，「以利亞主之山」）——俯瞰著大海。他在那裡俯伏在地，極其懇切地禱告，將臉伏在兩膝之間。在他最初的懇求告一段落後，他對他的少年僕人——傳統認為這就是他曾從死亡中救回的撒勒法寡婦之子——說：「你上去，向海觀看。」
那少年上去，長久而專注地凝視著，因為他很清楚，如果雨要來，它會從地中海的水域橫掃內陸；對於有經驗的眼睛來說，暴風雨的信號在被他人察覺之前，早已顯而易見。然而，一切都與過去那漫長而可怕的幾個月一樣。大海如同一張平靜的金色床單，在夕陽下閃爍，太陽依然沉入無雲的天空。我們難道不能想像他帶回那唯一一個詞時，語氣中充滿了疑慮與失望嗎：「沒有什麼。」
先知再次將臉伏在兩膝之間禱告，並差遣那少年；一次、兩次，直到七次。每一次傳回的都是那令人心寒的回答：「沒有什麼。」但第七次，他從山頂喊出了歡樂的呼聲：「看哪，有一小片雲從海裡上來，不過如人手那麼大。」
現在，以利亞確實知道他的勝利已成定局。他吩咐僕人快馬加鞭去告訴亞哈，立刻備車，以免即將到來的暴雨淹沒河流與道路，阻礙他越過通往耶斯列宮殿的崎嶇地面。
隨後，那蒙福的風暴傾瀉在乾渴的土地上，帶來了一種只有在乾旱之地的人才能完全理解的無限清爽感。亞哈上了車。他還沒走多遠，那長期以來如鐵球上覆蓋著銅般的天空，便被風驅動成一片漆黑的雲層，傾盆大雨如注而下。車輛在風暴中疾馳，以利亞束上腰帶，心中充滿了神聖的狂喜，奔跑在車前，儘管經歷了整天耗盡心力的折騰，且似乎未曾進食，他仍在那十五英里的路程中始終跟上國王的駿馬。當國王透過雨幕看到那黑暗而狂野的身影超越了他疾馳的馬匹，彷彿與奔騰的風暴「融為一體、並肩而行」時，我們怎能不驚訝於他臉上流下的悔恨與感激之淚呢？
車隊抵達耶斯列，在城門口，以利亞停了下來。像他的對應者、那位偉大的先驅一樣，以利亞是曠野中的聲音；像他未來的主一樣，他不愛城市。貝都因人的本能使他遠離人群的居所，他的家從未在城中。他不需要屋頂遮蔽，也不需要更換衣物。基利波山的凹處是他足夠的棲身之所，他能在靠近豐富東方泉水的洞穴中找到睡處。他並非處於安全之中。儘管取得了超人的勝利，但他知道亞哈將面臨黑暗時刻，那時他必須告訴耶洗別，百姓已經拋棄了她的偶像，而以利亞殺了她四百五十名祭司。他知道那「如斧頭般不可轉向的邊緣」總是無情地砍下。亞哈在王后強勢的手中不過是塑膠般的黏土，而對她來說，除了侮辱巴力的崇拜之外，不存在任何奧秘或神蹟。她說，難道巴力不是真正的降雨者嗎？這個來自粗獷基列的狂熱分子竟對巴力的祭司施行了如此可怕的祭祀！噢，如果她能在那一小時裡代替她那意志動搖、容易退縮的丈夫站在迦密山上該多好！因為她難道不深信，且異教歷史學家後來不也記載，旱災的結束並非歸功於以利亞的禱告與祭祀，而是歸功於她身為巴力祭司與國王的父親嗎？
然而，儘管她充滿了反抗精神，我們幾乎可以肯定，耶洗別對以利亞的感情中，除了仇恨，還夾雜著恐懼。她對他的感覺，一定很像蘇格蘭女王瑪麗對約翰·諾克斯（John Knox）的感覺——她曾說，她害怕他的禱告勝過害怕十萬大軍。
「我們真的敢冒險，」凱恩（Canon Cheyne）問道，「去期待禱告的應答嗎？以利亞難道不是生活在信心的英雄時代嗎？不；神仍在行神蹟。以基督教歐洲的早期歷史為例。你知道匈奴人帶來的恐懼，他們在基督紀元六世紀深入基督教法國的心臟。他們已經佔領了奧爾良的郊區，而那些無法攜帶武器的百姓只能俯伏在禱告中。總督派了一名信使從城牆上觀察。他兩次徒勞無功，但第三次他報告地平線上有一小片雲。」
「這是神的幫助，」奧爾良的主教喊道。那其實是基督教軍隊推進時揚起的塵土。
一個更接近的例子，且非常引人注目，可以被引用。它記錄了——無論人們如何解釋，事實本身似乎是無可置疑的——一場暴雨如何回應了一位福音派復興運動領袖——霍沃斯（Haworth）教區牧師格里姆肖（Grimshaw）的禱告。他對當地賽馬活動給教區居民帶來的可怕不道德行為感到苦惱，在完全無法阻止的情況下，他來到賽馬場，在極度懇切的禱告中跪下，祈求神介入，拯救他的百姓脫離道德危險。他的禱告剛結束，一場暴雨傾盆而下，將賽馬場變成了沼澤，使預定的賽馬活動變得不可能。
宗派立場介紹（本站譯者收錄，非本文文獻）
1. 「「我們真的敢冒險，」凱恩（Canon Cheyne）問道，」：本段反映了神蹟在歷史中持續發生（神蹟延續論）的立場；部分宗派如極端終止論者則主張神蹟奇事僅限於使徒時代，現代神蹟的報導多屬巧合或心理作用。