出埃及記 34章
正是在神最仁慈地向摩西保證祂的慈愛時，摩西冒險提出了一個簡短的呼求，幾乎是一聲渴望的喘息：「求你顯出你的榮耀給我看」（出 33:18）。
我們已經看到這個請求及其回答是如何高尚地譴責了對已啟示內容的所有擬人化誤解；也看到了它如何體現了那條偉大的律法：那些看見神最多的人，最知道還有多少未被揭示。長老們看見了以色列的神，並吃了喝了：摩西從荊棘叢被引導到西奈山的火焰頂端，又從那裡被引導到雲柱作為哨兵的帳棚；但那秘密仍然未被看見，渴望未被滿足，而那位與神面對面說話如同朋友的人，所能達到的最接近「榮福直觀」（Beatific Vision）的境界，就是被隱藏在磐石穴中，意識到一個可怕的陰影，並聽見那不可見者的聲音。
這是進行當時那次宣告的適當時機。當百姓受到公義的懲罰卻又蒙受仁慈的寬恕時，那「自有永有者」的名號擴展並變得更加清晰——「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。」當摩西急忙俯伏下拜時，聽到他再次為那蒙愛的同在懇求，這令人動容，因為他甚至現在仍難以相信那同在已經恢復，他沒有因為自己的忠誠和榮譽而要求任何分離，而是祈求：「求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業」（出 34:10）。
隨後，約被賜下，彷彿是重新立約，但無需實際的重新簽署；並重申了之前的一些誡命，主要是那些在他們進入神將賜予繁榮與征服的美地時，能防止他們陷入偶像崇拜的誡命。
由於摩西打碎了之前的法版，他被賦予了鑿出石版的任務，神在上面更新了祂對十誡——國家基本法規——的可怕制裁。而那些無法忍受他之前離開的人，被要求在他再次於山上停留四十晝夜時保持耐心。
他的歸來與一件奇異的事件有關。摩西自己不知道，「因耶和華和他說話，他的面皮就發了光」，亞倫和百姓退縮了，直到他呼喚他們。從那時起，他過著一種奇異而孤獨的生活。在每一次新的會面中，他臉上的榮耀都會更新，當他向百姓傳達啟示時，他們看見了那崇高的制裁，看見了神在他臉上的光輝。然後他用帕子蒙上臉，直到下次接近神，這樣就沒人能看見那裡發生了什麼變化，以及——正如聖保羅似乎教導我們的——那光輝是否逐漸消退。
使徒論證說，他的啟示就像這種偶爾出現且逐漸消退的光芒，而基督教體系的道德榮耀則沒有任何隱瞞：它使用極大的坦率；沒有什麼被撤回，臉上沒有帕子。而且，並非只有一個人能像在鏡子裡一樣看見主的榮耀，並分享其光輝。我們眾人，敞著臉，都分享了這位拯救者的經歷（林後 3:12, 18）。
但這件事本身最具啟發性。既然他已經與神共處了同樣長的時間，卻沒有產生這樣的結果，這似乎說明我們接受的是我們所適應接受的，並非受限於祂，而是受限於我們自己的能力；正如摩西在經歷了激烈的代求、崇高的自我否定以及對神更偉大名號的認識後，從那永不改變的光源中獲得了新的光輝，所有真正的事奉和熱切的渴望，在接近神時，都會提升並榮耀人性。
我們也學到了一些關於物質所能達到的昇華。我們這些看見粗糙的球莖、土壤和雨水被陽光轉化為花朵的燦爛與香氣的細膩，看見平凡的面孔從內在被照亮直到幾乎像天使一樣的人——當我們沉思那深刻的話語「復活的是靈性的身體」時，難道我們不能為自己和已故的親人期待一些偉大而稀有的事情嗎？
我們再次學到，最好的宗教成就最不自覺：摩西不知道他臉上的皮膚發了光。