曠野中的基督徒
何 2:14-15
以色列人在曠野受苦，雖然並未從中獲得長久的益處，但他們似乎從未忘記那段經歷。因此，「曠野」在他們中間成了苦難與憂傷的代名詞。在此處，它也帶有這層含義。
I. 首先，它向我們指出了苦難的作者。
II. 接下來，經文向我們展示了神為何使我們受苦；至少，它揭示了我們憂傷最常見的原因之一。
III. 我們進一步從經文中學到神有時如何使我們受苦。它描述神是以漸進、憐憫且溫柔的方式行事。
IV. 在跟隨基督徒進入曠野之後，接下來請思考主在那裡賜給他的安慰。「我必勸導她。」
V. 然而，對於一個不朽的靈魂來說，在憂傷中僅有安慰是不夠的。因此，我們的注意力被引向神在患難中所供應的資源。
VI. 神在苦難中激發的盼望。亞割谷位於應許之地的入口處。
七. 神所施予的恩慈將在以色列身上產生的果效。「她必在那裡歌唱，與在幼年的日子相同。」
C. Bradley, Sermons, p. 21.
亞割谷（連累谷）
何 2:15
I. 「亞割」意為「連累」或「攪擾」，這個山谷的名字源於一樁大罪、一場大災難，以及一次重大的司法懲罰。那樁罪是亞干的罪，他將本該分別為聖歸給耶和華的戰利品藏在帳棚裡。那場災難是隨後以色列人在進攻迦南的一座山城時遭遇的慘敗。那次司法行動是按神的命令，將那連累以色列、導致戰敗的罪魁禍首用石頭打死，將他的屍體和所有財物焚燒，並在他的灰燼上堆起一座大石堆。何西阿正以重演早期歷史和出埃及經歷的意象，來預言在巴比倫的被擄。亞割谷轉變為一種媒介，使盼望得以向那受挫且沮喪的軍隊靠近。
II. 基督徒的力量在於他的無罪。因此我們可以學到，如果我們被打敗了一次，再次進攻又再次受挫，這可恥的災難是神給我們的警告，要我們不僅檢視自己的裝備，還要檢視自己的心態，看看失敗的原因是否不僅在於我們努力的細節或附帶條件出了錯，還在於我們與神本身的交通有所欠缺。但何西阿對這古老故事的想像性運用，也教導我們盼望如何能與苦難、憂傷、試煉、患難等並存。這種並存是完全可能的。
III. 何西阿在此不僅教導我們盼望與苦難可能並存，更教導我們正確承受的苦難必會產生更光明的盼望。毫無疑問，如果一個人接受了神的護理，最黑暗的時刻之後必會跟隨著明亮的盼望。此外，還有另一個原因，說明為何一個忍耐、合乎基督徒體統地承受苦難的受苦之子，會擁有更喜樂的盼望。這個原因由一位苦難專家——保羅——完整地闡述了，他說：「患難生忍耐」。因此，在信心之中承受的患難產生了忍耐，而忍耐帶來了神是幫助者的證據，教導我們說：「你曾幫助我；你必將繼續幫助我」。所以，盼望是患難最終的福分。
A. Maclaren, The Baptist Times and Freeman, 15 August, 1902, p. 603.
參考資料。二 15。J. M. Neale, Sermons Preached in Sackville College Chapel, vol. iii. p. 337。A. Maclaren, Weekday Evening Addresses, p. 159。Bishop Lightfoot, Old Testament Outlines, p. 266。二 21, 22。J. M. Neale, Sermons on the Prophets, vol. ii. p. 72。三 5。Spurgeon, Sermons, vol. xv. No. 888。