箴 1
拉斯金（Ruskin）寫道：「請與我一同閱讀這卷箴言的第一章。大衛的兒子，以色列王所羅門的箴言。
『要 使人曉得 智慧和訓誨。』
（不是要人對它們有什麼看法。）
『要 分辨 通達的言語。』
（有眼的，就讓他們讀；有耳的，就讓他們聽。至於那些瞎眼的和耳聾的，如果他們在路旁耐心且靜默地等候，或許也會有人對他們說：『祂來了』。）
『使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨。』
朋友們，這四件事，你們不僅要分辨，更要領受。」
Fors Clavigera, 第 LXXVII 封信。
參考資料：I. 1. J. B. Mozley, Sermons Parochial and Occasional, p. 96. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 9. I. 1-19. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Esther, Job, Proverbs, etc., p. 71. I. 6. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 14. I. 7. Henry Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. vii. p. 1. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 17. I. 8. Ibid. p. 21. I. 9. Ibid. p. 25.
誘惑者
箴 1:10
I. 暗示了一種危險。罪的本質就是具有侵略性。沒有人只犯過一種罪。他的第一種罪可以恰當地稱為迦得——「有一隊來到」。從來沒有一個罪人不想讓別人變得跟他一樣。在世上，有一種巨大的邪惡宣傳。因此，這個世界對年輕且缺乏經驗的人來說，是一個危險的地方。
II. 揭露了一種手段——「引誘」。誘惑者採取 間接 且諂媚的方式。他的引誘包括：（1）增加知識，（2）享樂，（3）對自由的渴望，（4）沒人會知道。
III. 強調抵擋——「你不可隨從」。在你的「不」字中，絕不能有一絲一毫的「是」。要在正確的時間、以正確的方式說出來。關於我們的道德行為，請記住這兩條準則：在行為準則上必須做出選擇；當良心清白時，就不要再進行任何談判。
IV. 神聖記憶的保障——「我兒」。翻開記憶之書，翻到記錄著父親的關懷與母親的愛的那一頁。
V. 這可以被視為上帝的宣告。祂在基督裡向我們展現祂的父性，並懇求我們抵擋罪惡。
W. M. Taylor, The Sermon Year Book, 1891, p. 354.
試探
箴 1:10
如果這卷箴言特別吸引年輕人，這是合情合理的。在很大程度上，青年時期對往後的歲月有著決定性的影響。那時必須建立起支配整個人生的原則。因此，智慧特別努力將年輕人從危險中拯救出來，引導他們進入安全、平安與生命之中。將勸誡與訓誨結合起來是適當的。
I. 人生是試探的場域。 為了理解這一點，有兩件事需要考慮：
1. 來自外部的邪惡煽動，無論年齡與境況如何，這都會困擾並攻擊每一個人。
2. 內在對邪惡的自然傾向，這賦予了外部誘惑強大的力量。兩者結合並串通，使人生變成了道德衝突的競技場。
II. 青年時期特別是試探的時期。 智慧人稱呼他的「兒子」，同情年輕人，回憶起他自己的青年時代，並渴望將年輕的朝聖者從他們路徑上充斥的網羅中解救出來。
1. 在青年時期，情慾最為強烈，人性往往因此被推離智慧與敬虔、美德與真正幸福的道路。
2. 在青年時期，原則與習慣尚未形成。
3. 在青年時期，缺乏經驗使人容易暴露在狡詐與卑劣者的手段之下。
III. 邪惡的同伴是試探的有力媒介。 年輕人尋求社交，並從中尋求許多快樂。他們總是有被外在吸引力的虛假表象所欺騙，而未能正確評估同伴品格的危險。因此，他們容易受到以下影響：
1. 壞同伴的 榜樣。「濫交是敗壞善行。」
2. 那些難以抗拒其影響力的人，對罪惡道路的實際 邀請。
IV. 為了抵擋試探，應當尋求上帝的恩典。 1. 試探是可以抵擋的。 有時人們會找藉口說：「這試探對我來說太強了」。但事實並非試探太強，而是受試探的人太軟弱。上帝在每一次試探中都開一條出路，人並非被困在罪中。
2. 只有 警醒與禱告 才能在試探中保守自己。如果年輕人依靠自己的智慧與力量踏上旅程，他們必會跌倒。唯有上帝的力量才能得勝；除了不信靠自己並信靠上帝之外，別無安全可言。
參考資料：I. 10. W. Taylor, Christian World Pulpit, vol. xl. 1891, p. 81. F. B. Cowl, Straight Tracks, p. 82. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth. I. 19. Ibid. p. 44. I. 20. Ibid. p. 49. H. J. Wilmot-Buxton, Sunday Lessons for Daily Life, p. 147. E. A. Trench, God's Message Through Modern Doubt, p. 59. I. 20-33. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Esther, Job, Proverbs, etc., p. 77. I. 23. G. Matheson, Voices of the Spirit, p. 56. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 55. I. 24-28. Ibid. p. 59. I. 26. N. D. Hillis, Christian World Pulpit, vol. lvii. 1900, p. 328. I. 30, 31. F. B. Woodward, Sermons (2nd Series), p. 182. II. 1-5. Harvey Goodwin, Parish Sermons, p. 239. II. 4, 5. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 66. II. 10, 11. Ibid. p. 77. A. Maclaren, Outlines of Sermons on the Old Testament, p. 156. II. 12-19. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 72. II. 17. Henry Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. vii. p. 16. III. 1. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 77. III. 1-10. A. Maclaren, Expositions of Holy Scripture: Esther, Job, Proverbs, etc., p. 84. III. 3. H. Ward Beecher, Sermons (2nd Series), p. 271. W. Arnot, Laws from Heaven for Life on Earth, p. 81. III. 5. Ibid. p. 85. G. Salmon, Non-Miraculous Christianity, p. 218.