人類喜樂的典範
詩篇 45:7
我們不習慣將基督視為人類喜樂的典範，但祂確實是。
I. 基督在世的生活，即使在悲傷中，也是一種無與倫比的喜樂生活。我們主的生活在這種聯繫中，其主要特徵是什麼？
( a ) 持續與神交通的意識。與神交通就是喜樂。
( b ) 順服神的旨意就是喜樂。在萬事中認出神旨意的習慣，有一種使我們喜樂的力量。
( c ) 純潔就是喜樂。免於良心的控告，免於放縱的慾望，就是幸福。
( d ) 愛就是喜樂。忘我，自我犧牲的行為就是喜樂。
II. 天上的生活是一種喜樂的生活，由過去的悲傷所完善。主在天上的人性喜樂，在於祂死亡益處的持續擴展，以及祂的人性靈魂在那裡所擁有的一切榮耀與勝利。
III. 主在地上和天上的喜樂，是透過祂的悲傷賜給悲傷的人類的。在地上，我們可以領受與神的交通、赦免與聖潔；在天上，我們可以分享祂的勝利。我們在世的生活永遠不可能純粹且不間斷地喜樂，但其喜樂可以是極其真實且深沉的。
A. Maclaren.
參考資料：詩四十五 7。Spurgeon, Sermons, vol. xxii. No. 1273. 詩四十五 8。Spurgeon, Evening by Evening, p. 46. 詩四十五 9。J. M. Neale, Sermons on Passages of the Psalms, p. 129. 詩四十五 11。J. Vaughan, Fifty Sermons (9th Series), p. 55. 詩四十五 13。J. M
John Ker.
參考資料：利 7。Spurgeon, Sermons, vol. xxxii. No. 1937. Alexander, The Gospel of Jesus Christ, p. 421. 利 8。Spurgeon, Sermons, vol. xv. No. 861. C. W. Furse, Sermons at Richmond, p. 154. 利 10。Spurgeon, Sermons, vol. ix. No. 490. J. Vaughan, Children's Sermons, 1875, p. 229. B. B. Pusey, Parochial Sermons, vol. ii. p. 181. 利 11。Spurgeon, Sermons, vol. xvi. No. 954. 利 12。C. Bradley, The Christian Life, p. 30. J. Baldwin Brown, Aids to the Development of the Divine Life, No. 5. J. Vaughan, Fifty Sermons (2nd Series), p. 159. 利 13。J. Duncan, The Pulpit and Communion Table, p. 310. 利 14。C. J. Ridgeway, The King and His Kingdom, p. 159. 利 16:17。F. D. Maurice, The Doctrine of Sacrifice, p. 86. J. A. Alexander, The Gospel of Jesus Christ, p. 639.
詩 51:17
懷特博士（Dr. Whyte）在他關於聖女大德蘭（St. Teresa）的小書中提到，這段經文是她臨終前不斷的呼喊，她帶著這些話離開人世：「憂傷痛悔的心，祢必不輕看」。就這樣，口中吟誦著大衛最懺悔的懺悔詩，手中拿著教會的神聖蠟燭，耶穌的大德蘭走出了她的放逐之地，去迎接她的新郎。
參考資料：利 17。F. J. A. Hort, Village Sermons (2nd Series), p. 120. A. G. Brown, Penny Pulpit, No. 1056. Bishop Temple, Rugby Sermons (3rd Series), p. 99. J. Keble, Sermons for Christmas and Epiphany, p. 357.
詩 51:18
亨利·佩雷夫（Henry Perreyve）寫信給一位即將訪問耶路撒冷的朋友：
「啊，我的朋友，幫助我，讓我們一起歌唱；讓我們為那美好日子的到來祈禱，那時，地上的城之枷鎖將被打破，她將像鷹一樣向著天上的領域翱翔。她將像一艘船，向著她安息與榮耀的港灣前進。讓我們懇求上帝動工：『主啊，求祢隨祢的美意善待錫安，建造聖城耶路撒冷的城牆。在那裡，祢將從我們手中接納永恆祭祀的燔祭——耶路撒冷啊，向你的主歌唱；錫安啊，讚美你的上帝。』這意味著，我的靈啊，我朋友的靈啊，向你的主歌唱，讚美你的上帝。所有的詩篇，聖經中所有的誓言都湧入我的心頭。朋友，我不能再多說了。但你已經理解我了。我再說一遍，替我親吻那聖地的土地，並向她重複那些愛情的狂喜，僅僅是她名字的回聲，至今仍在她兒女的心中喚起這些。」
Lettres de l'Abbé Henri Perreyve, pp. 69, 70.
參考資料：利 18。H. L. Thompson, The Church of St. Mary the Virgin, p. 98. W. M. Sinclair, Difficulties of our Day, p. 169. LI. International Critical Commentary, vol. ii. p. 3.
詩 51
在中世紀和宗教改革後，這是《求主憐憫》（Miserere），是那些即將步入審判座前的人所唱或所聽的最後呼求。當亨利五世在臨終時讀到這篇詩篇時，結尾的話「建造耶路撒冷的城牆」似乎像責備一樣落入這位垂死之人的耳中，因為他曾許下誓言，他喃喃自語道：「如果我完成了法國的戰爭，建立了和平，我就會去巴勒斯坦，從撒拉遜人手中拯救聖城。」1553年8月22日，當簡·格雷夫人（Lady Jane Grey）和她的丈夫吉爾福德·達德利（Guildford Dudley）一同被處決時，這篇詩篇被讀給他們聽，讀給她聽的是拉丁文，她則用英文重複。幾年後，諾福克公爵（Norfolk）被處決時也讀了這篇。這是厄科蘭帕迪烏斯（Oecolampadius）最後的禱告，他在1531年因好友慈運理（Zwingle）的不幸離世而病情加重，加速了死亡。他召集周圍教會的牧師，勸勉他們要忠心並保持教義的純潔，懇切地用大衛在詩篇第51篇的話禱告，不久後便去世了。
John Ker.
詩 51
愛德華·比克斯泰斯（Edward Bickersteth），教會傳教協會（C.M.S.）歷史上的聖徒和英雄之一，在生命盡頭的日記中寫道：「願主竟屈尊使用如此罪孽深重且不配的人。詩篇第51篇是最適合我的聖經禱告。」
參考資料：利 3。J. N. Norton, The King's Ferry Boat, p. 161. LII. International Critical Commentary, vol. ii. p. 12. LIII. 2. Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons (2nd Series), p. 165. LIII. 6. W. N. Punshon, Sermons, p. 118. LIII. International Critical Commentary, vol. ii. p. 16. LIV. A. Maclaren, Life of David, p. 100. 利 4。J. E. Vaux, Sermon Notes (1st Series), p. 58. 利 5。W. M. Statham, Christian World Pulpit, vol. xv. p. 248. 利 6。E. R. Conder, Drops and Rocks, p. 120. G. Dawson, Sermons on Daily Life and Duty, p. 1.