威廉·羅伯特森·尼科爾 -- 講解者聖經註釋 與 講解者聖經辭典

William Robertson Nicoll -- The Expositor's Bible and The Expositor's Dictionary
撒母耳記上 19:1-24

宗教熱忱,真與假

撒母耳記上 19:18-24

這是一個需要深思熟慮並謹慎對待的主題。然而,它永遠無法被完全解釋清楚。它在各方面都走向神祕;因為這涉及神經系統的運作,以及整個傳染性情緒的問題,即便是最優秀的生理學家也無法完全理解。但撇開生理學問題不談,這裡有一些非常明顯的事實,是所有明智的基督徒都應該知道的。

I. 有一種宗教激動或興奮,可能根本沒有任何道德品質或影響。它不是裝出來的,它是真實的。它不是不真誠的;它是真誠的。我的意思是,一個人確實被神聖熱忱的衝擊所提升並帶動。他呼求憐憫,並大聲歌唱救恩。我並不是說所有的興奮都是無用的,但我說有一種興奮僅僅止於此。神禁止我們片刻否認,在某些情況下,人們確實得到了真實且持久的益處。但興奮只是伴隨物;它不是改變本身。唯一真正有價值的是良心的操練、理智的啟蒙,以及意志與情感轉向在基督裡的神與公義。

II. 宗教情緒壓倒身體的程度,通常與心靈的無知,或其與神的疏離或隔絕成正比。大衛加入了這些先知的行列,卻沒有任何興奮或狂熱。為什麼會這樣?因為大衛比掃羅擁有更多的實質。他自己就是一個神的人,宗教情緒在他身上流動而沒有阻力,在他身上找到了契合的接受者。但掃羅當時處於邪惡的情緒中。嫉妒與謀殺在他心中,當這種純潔神聖的衝動臨到他時,它遇到了更強的阻力。於是出現了這種身體上的表現,這種倒在地上,這遠非恩典的標誌,反而顯示了該人所處的較低道德狀態,以及他的心靈與思想對臨到他身上的靈所產生的阻力。

III. 如果這是正確的——而且這確實是正確的,這是歷史性的——這個案例應該教導那些在不同時期對仆倒、出神與長時間禁食大做文章,將其視為恩典工作標誌的人,在言論上要更加謹慎。這些事情幾乎總是發生在病態歇斯底里氣質的人身上,在這種情況下,它們只是疾病而非健康的標誌;或者發生在一個非常無知的人身上,他被自己無法理解的事物所淹沒;或者發生在與神有極其可怕疏離的情況下,祂恩典的道遇到了阻礙。聖經教導我們要冷靜而熱切,熱切而冷靜。讓我們基督徒信心與品格的證據,不是在於任何短暫的興奮情緒,而是在於我們所展現的道德卓越,在於我們每日結出的光與靈的果子。

D. Fraser, British Weekly Pulpit, vol. II. p. 178.

參考經文:XIX. 24. F. D. Maurice, Prophets and Kings, p. 14. Spurgeon, Sermons, vol. xxxi. No. 1870. XIX. W. M. Taylor, David King of Israel, p. 52.

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