你對弟兄的責任
申 22:1-3
我們的一份宗教報紙最近的一位作者，帶著媒體所附帶的所有全知與無誤，說如今沒有人從《摩西五經》中講道。他可能藉此暗示《摩西五經》中沒有福音，而他在暗示這一點時，表現出了無可救藥、厚顏無恥的無知。Charles Kingsley 寫過最好的書之一就是 The Gospel in the Pentateuch；任何願意花點心思去尋找的人都會發現，他讀不到幾頁《摩西五經》，就能在其中找到福音的真理與教導。
在許多嚴厲與苛刻的事物中，有許多溫柔與美麗的東西，許多呼吸著耶穌精神的東西。特別值得注意的是，對自然界中軟弱的事物、服事人類的啞巴牲畜、兒童、被遺棄者、寄居者與窮人，有著溫柔與體貼的關懷。書中還有很多關於兄弟情誼的內容，我想足以滿足最狂熱的社會主義者。人對人的個人責任不斷被強調，而這段經文就是一個例子：「不可見弟兄的牛或羊走迷路」等等。
I. 這段經文的教導在我看來是，我們對周圍發生的錯誤負有很大的責任，即使以我們自己的代價與不便為代價，我們也有義務嘗試去防止與糾正它們。再看看這幅圖畫，假設這些牲畜正被趕走。看見這一幕的人有義務干預。他的干預可能意味著與小偷發生爭執，可能意味著他必須花幾天時間為鄰居的羊尋找牧場，可能意味著很多不便與損失；但這是神的律法，對此沒有上訴的餘地。他有義務盡其所能去糾正錯誤。
II. 這條律法對我們基督徒來說，在道德與屬靈領域同樣適用。作為一個基督徒，所有關於我弟兄的事都應該是我關心的事，甚至包括他的牛、驢與衣物，無論何時何地，我都必須保護他免受損失與傷害。如果我必須關心他的牛與驢，我當然更要關心他的品格。他會從失去一隻羊的痛苦中恢復過來，但他將很難恢復失去的美德。
當我們思考這些話語並給予它們最廣泛的解釋時，有三類人浮現在腦海中。它們可以被表述為：
(i) 那些引誘他人走入歧途並造成他人損失的人，那些虧待了弟兄的人。
(ii) 那些看見弟兄受虧待或遭受損失，卻隱藏自己的人；那些蓄意拒絕承擔任何麻煩或痛苦的人。
(iii) 那些遭受損失且自己正被引誘走入歧途的人。
C. Brown, Light of Life, p. 151.
房屋與其欄杆
申 22:8
這段經文的自然闡釋非常簡單。基於顯而易見的原因，東方的房屋都建有平坦的屋頂。由於氣候炎熱，人們樂於到屋頂呼吸新鮮空氣；若屋頂上有些相對不懂事的幼童，且他們被允許在屋頂活動（這通常是他們最想去的地方），除非有某種防護措施以防止災難發生，否則人們會感到不安。因此，神以祂無限的仁慈、關懷，並顧念以色列民族的福祉，對那些建造房屋的人給予這項特別指示：他們不應忽略這項極其必要的安全安排，必須在屋頂周圍建造護欄，以防止任何人陷入直接的危險中；這樣，除非他們魯莽地翻越那道牆，否則在屋頂上就會像在屋內一樣安全。那位慈愛且永恆的神，在祂對墮落罪人的屈尊、關懷與憐憫中，認為有必要為他們的世俗安全制定律法，而在建造祂的屬靈房屋時，祂同樣細心。
I. 護欄的必要性。
（a）在東方，屋頂常被用作瞭望塔。以色列人常被入侵的軍隊包圍。若沒有護欄，就會有特別的危險。在他們對自身安全過度焦慮、注視著逼近的敵人時，很可能會忘記自己身處何處，在驚慌中直接走下屋頂，而不知道自己在做什麼。這裡有一個屬靈的教訓。要在對我們安全那種仁慈且有益的掛慮，與因看見敵人勢力環伺而產生的過度焦慮之間，找到那條狹窄的道路，是多麼困難。
（b）在東方，屋頂也常被用作放鬆、運動和娛樂的場所；人們常到那裡去觀察周圍發生的日常瑣事。這裡我們看到了護欄或女牆對於安全的需求。這如何將年輕人腳步周圍的危險呈現在我們面前。若沒有護欄，他們在屬靈的歡樂與滿足中，是多麼容易跌倒。
（c）在東方，屋頂常被用作休息和睡覺的地方。護欄對於讓人能安穩休息是必要的。當神說「我必使我的羊群躺臥」時，祂的意思是：「我將藉著力量與保護，使他們在我的看顧下體會到一種安全感，以致他們能夠舒適地躺臥。」
II. 這護欄必須是房屋建築的一個組成部分或必要部分。對於神那種確保我們安全、慈愛、憐憫與信實的屬性來說也是如此，這是祂自身結構的一部分，永遠無法被移除。
III. 這護欄應被使用，而非魯莽地濫用。我們要麼將神的保護視為一種動力，鼓勵我們記念祂的保守大能，使我們在感受到自己的失敗時仍能仰望祂的憐憫，並將我們顫抖的信心之手放入祂偉大慈愛的手中；要麼我們就會被歸入那些魯莽地翻越神限制的人之列。
參考資料：XXII. 8. C. Perren, Revival Sermons, p. 234. XXV. 4. R. F. Horton, The Hidden God, p. 65.