第四卷
耶路撒冷與西拿基立
公元前701年
我們將《以賽亞書》中所有與先知時代相關的其餘預言都放入這第四卷：第1章、第22章與第33章，以及第36、37章的敘事。所有這些都指向亞述對猶大唯一的一次入侵與對耶路撒冷的圍困：即西拿基立在公元前701年所發動的那次。
然而，再次記住這一點是正確的：許多權威人士堅持認為亞述曾兩次入侵猶大——一次是公元前711年的撒珥根，另一次是公元前701年的西拿基立——並且第1章與第22章（以及賽10:5-34）屬於前者。這個理論雖然巧妙且誘人，但在亞述編年史對撒珥根入侵猶大隻字未提的情況下，是不可能採納的。儘管第1章與第22章在語氣上與第33章有很大不同，但要解釋這種差異，並不需要假設兩次不同的入侵，且兩者之間有相當長的時間間隔。事實上，正如我們在闡釋過程中將會看到的，西拿基立對猶大的入侵是一次雙重行動。
1. 西拿基立的軍隊第一次入侵猶大時，奪取了所有堅固的城市，並可能圍困了耶路撒冷，但在支付貢金並交出戰爭導火索——即以革倫人廢黜並交給希西家看管的亞述附庸帕迪（Padi）——之後撤軍。以賽亞書第1章、第22章以及第36章第1節指的就是這次入侵：「希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」這節經文與王下18:13相同，但在王下18:14-16中，補充了希西家在拉吉向西拿基立進貢的記載，這在以賽亞書的敘事中並未包含。參見代下32:1。
2. 但貢金剛支付完畢，西拿基立在親自前往迎戰埃及的途中，又派回了第二支軍隊圍困耶路撒冷，隨軍的有拉伯沙基；這就是那支在被圍困者眼中神秘消失的軍隊。亞述人的背信棄義與耶路撒冷從他們手中突然得救，指的是以賽亞書第33章、賽36:2-37，以及王下18:17-19中更完整且顯然是原始的敘事。參見代下32:9-23。
對於公元前701年這兩次針對耶路撒冷的嘗試——第36章與第37章——在第38章與第39章中附加了關於希西家患病以及巴比倫派使者前來的記載。這些事件可能發生在西拿基立入侵前幾年。但我們按照它們在正典中出現的順序來處理是最方便的。它們將自然地引導我們探討一個問題，即在告別以賽亞之前我們必須討論的問題——這位關於上帝國度在世上永存的偉大先知，對於那些從中墜落而走向死亡的個人，是否有任何福音。