序言
在教會內部，如今有許多關於《出埃及記》的內容遭到否認或質疑，而這些內容在過去曾被所有基督徒堅定地接受。
但有一件事既不能被懷疑，也不能被否認。耶穌基督確實對待這卷書，祂照著書本原有的樣子接受它，視其為擁有屬靈權威的聖經。祂教導門徒也要如此看待它，他們也確實這樣做了。
因此，無論祂的追隨者對這卷書的成書日期和起源有何分歧，他們都必須承認，一位基督教教師有權利照著書本原有的樣子，將其視為聖經，並賦予其屬靈權威。它是教會中合法的釋經對象。
本書儘管做得不夠完美，卻致力於進行這項工作。其目的首先是造就，其次才是提供資訊。作者也沒有因為擔心某些言論會令最新的批判理論或當下流行的聳動福音感到不快，而刻意迴避說出他認為適當的話。
但由於我們並非尋求爭論（儘管在釋經帶有武器時，我們並未壓制它），本書絕大部分內容是訴諸所有將聖經視為上帝所賜之禮物的人。
沒有什麼任務比在《新約》的光照下展現《舊約》更困難的了，這需要從短暫的事物中發現永恆，從其所居住並照亮的形式與類型中發現屬靈的真理。本書至少源於一種堅定的信念：兩約之間確實存在這種聯繫；並源於一種耐心的努力，即接受每段經文所提供的造就，而不是強行將釋經者想要找到的東西塞進去，然後再從中強取出來。我們也不認為，在神聖的事物中，讓想像力取代理性在所有其他實際事務中所佔據的指導地位，會對那位被稱為知識與智慧之靈（而非幻想與奇思妙想之靈）的主有任何尊榮。
如果這樣的嘗試在某種程度上取得成功並結出果實，這一事實將具有科學論證的性質。
如果這卷古老的《出埃及記》在第十九個基督教世紀，能為嚴謹的靈修釋經提供紮實的成果；如果其教導與《新約》的原則和神學相協調，甚至要求《新約》作為《舊約》的真實註釋，這並非閒暇的幻想，那麼結論是什麼呢？橡樹為何潛藏在橡實中，活物為何潛藏在卵中？沒有任何胚芽是人造的產品：它是宇宙系統的一部分。